عندك: بعض بَ ج، ولا شيء من دَ اَ، واتصل كل بَ دَ انتفعت به. وإن كان: لاشيء من بَ ج، وبعض دَ اَ، لم ينتفع به. وإن كان: كل بَ ج، وكل دَ اَ، لم ينتفع به. وإن كان عندك: ليس كل بَ ج، وكل دَ اَ، لم ينتفع به. وإن كان عندك: بعض دَ ج، ولا شيء من اَ بَ، واتصل كل دَ بَ، انتفعت به. فإن كان عندك: لا شيء من ج بَ، وبعض اَ دَ، لم ينتفع به. وإن كان الحاصل: كل ج بَ،وليس بعض اَ دَ، لم ينتفع به. وإن كان الحاصل: ليس كل ج بَ، وكل اَ دَ، لم ينتفع به؛ وإن كان عندك: بعض ج بَ، ولا شيء من اَ دَ،واتصل كل بَ دَ، انتفعت به. وإن كان عندك: لا شيء من بَ ج، وبعض اَ دَ. لم ينتفع به؛ وإن كان عندك: كل بَ ج، وليس كل اَ دَ، لم ينتفع به.ك: بعض بَ ج، ولا شيء من دَ اَ، واتصل كل بَ دَ انتفعت به. وإن كان: لاشيء من بَ ج، وبعض دَ اَ، لم ينتفع به. وإن كان: كل بَ ج، وكل دَ اَ، لم ينتفع به. وإن كان عندك: ليس كل بَ ج، وكل دَ اَ، لم ينتفع به. وإن كان عندك: بعض دَ ج، ولا شيء من اَ بَ، واتصل كل دَ بَ، انتفعت به. فإن كان عندك: لا شيء من ج بَ، وبعض اَ دَ، لم ينتفع به. وإن كان الحاصل: كل ج بَ،وليس بعض اَ دَ، لم ينتفع به. وإن كان الحاصل: ليس كل ج بَ، وكل اَ دَ، لم ينتفع به؛ وإن كان عندك: بعض ج بَ، ولا شيء من اَ دَ،واتصل كل بَ دَ، انتفعت به. وإن كان عندك: لا شيء من بَ ج، وبعض اَ دَ. لم ينتفع به؛ وإن كان عندك: كل بَ ج، وليس كل اَ دَ، لم ينتفع به.

وكذلك في سائر البواقي. هذا إذا كانت المقدمتان تشارك كل واحدة منها المطلوب في حد. فإن كانتا مشتركتين في أنفسهما، وليسنا مشاركين للمطلوب أصلًا، فلا تشتغل بتحليله؛ فهناك نقصان مجاوز للقدر. وكذلك إذا كانت تشارك إحداهما المطلوب فقط، والأخرى لا تشارك المطلوب ولا رفيقها، فهو بعيد عن التحليل، يحتاج في تعليم تحليله إلى أن نوصل أصلًا طويلًا لا ينحصر في قانون بالإيجاز. على أن تحليل ذلك ممكن، ولكن مكانه كتاب اللواحق، وحيث تحلل المقدمات أكثر من اثنين. فإن وجدت المقدمتين مشتركتين وتشارك أحدهما المطلوب، فأما أن تشاركه في الموضوع، أو في المحمول.

فلنضع المشاركة في الموضوع، ولتكن أولًا النتيجة كلية موجبة، كقولنا: كل ج اَ، وليكن الموجود هكذا: كل ج بَ، وكل بَ دَ. فإن وجدت دَ، تتصل باَ، فقد حصل. ولتكن النتيجة كلية سالبة، والموجود: كل ج بَ، وكل بَ دَ. فإن وجدت اَ، مسلوبة عن كل دَ، فقد حصل. وإن وجدت كل ج بَ، ولا شيء من بَ دَ؛ فإن وجدت: كل اَ دَ، فقد حصل دون عكسه؛ وإن وجدت لا شيء من ج بَ، وكل بَ دَ، فلا ينتفع به؛ وإن وجدت لا شيء من ج بَ، وكل دَ بَ، ثم وجدت كل اَ دَ، فقد حصل. ولتكن النتيجة جزئية موجبة، وليكن قد حصل أن بعض ج بَ، وكل بَ دَ، فإن اتصل كل دَ اَ، فقد حصل اَ. وليكن كل دَ بَ وكل بَ ج. فإن اتصل كل دَ اَ، أو بعض دَ اَ، فقد حصل. وليكن: كل ج بَ، وبعض بَ دَ، وبعض بَ دَ، فإن هذا لا ينتفع به. وإن كانت الجزئية سالبة، ووجدت بعض ج دَ،وكل دَ بَ، واتصل شيء من بَ اَ، فقد حصل. وإن وجدت بعض ج بَ، ولا شيء من بَ دَ، واتصل كل اَ دَ، فقد حصل. وتأمل ما بقي عليك من هذا في أمثاله بحسب التراكيب.

واعلم أن قولنا: فقد حصل، أي حصل من غير احتياج إلى عكس للوجود، وتغيير. واعلم أنا لا نتكلف أن نعلمك الآن الحاصل في أي شيء يكون. فإنك إن لم تفهم، ولم تحفظ ما قيل، لم ينتفع بهذا.