الخمورَ، ولَبِسوا الحريرَ، واتَّخذوا القِيانَ (١) ، واكْتَفى الرجالُ بالرِجالِ، والنساءُ بالنساءِ".

رواه البيهقي عقيب حديث، ثم قال:

"إسناده وإسناد ما قبله غير قوي، غير أنه إذا ضم بعضه إلى بعض أخذ قوة".

٢٠٥٥ - (١٠) [صحيح موقوف] وعن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال:

اسْتأْذَن سعدٌ رضي الله عنه على ابْنِ عامرٍ، وتحتَه مَرافِقُ مِنْ حريرٍ، فأمرَ بها فَرُفِعَتْ، فَدخَل عليه وهو على مَطْرَفٍ مِنْ خَزٍّ، فقال: اسْتأذَنْتَ وتحتي مَرافِقُ مِنْ حريرٍ، فأمرتُ بها فَرُفِعتْ، فقال له: نِعمَ الرجلُ أنتَ يا ابْنَ عامرٍ! إنْ لَمْ تَكُنْ مِمَّنْ قال اللهُ: {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا} ، والله لأنْ أضْطَجعَ على جَمْرِ الغَضا (٢) ؛ أحبُّ إليَّ مِنْ أنْ أضْطَجعَ عليها.

رواه الحاكم وقال: "صحيح على شرطهما".

(المرافق) بفتح الميم؛ جمع (مرفقة) بكسرها وفتح الفاء: وهي شيء يتكأ عليه شبيه بالمخدة.

٢٠٥٦ - (١١) [صحيح] وعن معاذ بن جبلٍ رضي الله عنه قال:

رأى رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جبَّةً مُجَيَّبَة بحريرٍ، فقال:

"طوقٌ مِنْ نارٍ يومَ القِيامَةِ".

رواه البزار والطبراني في "الأوسط"، ورواته ثقات.

(١) جمع (قينة) : هي الأَمة المغنية، وتجمع على (قينات) أيضاً.
(٢) شجر من الأثل، واحدته (غضاة) . قال في "المصباح": "وخشبه من أصلب الخشب، ولهذا يكون في فحمه صلابة".