وذكر أن المعرفة بالنجوم، أي بحسابها، لا يجوز الصوم [1] بناء عليها ههنا قولًا واحدًا، وإجماع الأصحاب هذا إنما حكاه صاحب"الشامل" [2] في عدم الوجوب، فتحصل من مجموع النقلين أن القول بالجواز واللزوم خلاف الجمهور، والله أعلم.

المحبوس في مطمورة [3] إذا اجتهد، وصام شهرا ظنه رمضان ووقع ذلك في شوال فالصحيح أنه قضاء [4] ، والقول بأنه أداء ضعيف، وكذا [5] ما يفرع عليه، والله أعلم.

قوله:"الاستمناء قصدا، والاستقاء قصدا" [6] .

ذكر القصد [7] فيه من قبيل التوكيد، إذ لفظ الاستمناء والاستقاء مشعر بالقصد يقال: استَقَاءَ استِقَاءً بالمدّ في الفعل، والمصدر، والأصح

(1) في (أ) : (للصوم) .

(2) لم أقف على هذا النقل عنه عند غير المصنف.

(3) المطمورة: هي الحفرة تحفر تحت الأرض. انظر: المصباح المنير: ص 378، والقاموس: ص 553.

(4) وصححه أيضًا الرافعي والنووي وغيرهما. انظر: السلسلة: ق 41/ ب، الإبانة: 1/ ق 81/ ب، المهذب: 1/ 243، البسيط: 1/ ق 219/ أ، فتح العزيز: 6/ 332، المجموع: 6/ 296 - 297، الروضة: 2/ 217 - 218.

(5) ساقط من (أ) .

(6) الوسيط: 1/ ق 148/ ب، ولفظه قبله"... والمفطرات ثلاث: دخول داخل، وخروج خارج، وجماع ... أما الخارج: فالاستمناء ... إلخ".

(7) في (د) : (للقصد) ، والمثبت من (أ) و (ب) .