قوله:"ولا غناء في القوس" [1] ، هو بفتح الغين المعجمة، وبالمدّ: النفع والكفاية [2] ، والله أعلم.

قوله - صلى الله عليه وسلم: (لا سَبَق إلا في خف أو حَافِرٍ أو نصل) [3] .

رواه أبو هريرة، أخرجه أبو داود، والنسائي، والترمذي [4] ، وهو حديث حسن الإسناد، والرواية الصحيحة فيه"لا سبق"بفتح الباء، وهو العوض الذي

(1) الوسيط: 3/ ق 200/ ب، ولفظه"والرخصة فيه تحريض على تعلّم أسباب القتال، قال الله تعالى: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ} فلا غناء في القوس".

(2) انظر: مختار الصحاح: ص 425، المصباح المنير: ص 455.

(3) الوسيط: 3/ ق 201/ أ.

(4) أبو داود: 3/ 63 - 64 في كتاب الجهاد، باب في السبق، والنسائي: 6/ 226 في كتاب الخيل، باب السبق، والترمذي: 4/ 177 في كتاب الجهاد، باب ما جاء في الرهان والسبق، وكما رواه أحمد: 2/ 474، والشافعي في الأم: 4/ 325، والمسند: ص 349، وابن حبان: 7/ 96، والطبراني في الصغير: 1/ 25، والبيهقي في الكبير: 10/ 28، والمعرفة: 14/ 147 - 148 من طرق عن ابن أبي ذئب عن نافع بن أبي نافع عن أبي هريرة به.

قال الترمذي: هذا حديث حسن، ونقل الحافظ ابن حجر في التلخيص: 4/ 161 تصحيحه عن ابن القطان وابن دقيق العيد، وصححه أيضًا الألباني في الإرواء: 5/ 333.

وأخرجه النسائي: 6/ 227 في الموضع السابق، وابن ماجه: 2/ 960 في كتاب الجهاد، باب السبق والرهان، وأحمد: 2/ 256، 425، والبيهقي في الكبير: 10/ 28 من طرق عن محمد ابن عمرو عن أبي الحكم مولى بني ليث عن أبي هريرة به دون ذكر"نصل"، قال البيهقي:"قال محمد بن عمرو: يقولون: أو نصل"

قال الألباني في الإرواء: 5/ 334"وأبو الحكم هذا مجهول، وفي التقريب: مقبول، يعني عند المتابعة، وقد توبع"، والله أعلم.