أو سفرًا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام [1] ولياليهن) [2] وهذا حديث أخرجه النسائي [3] ، والترمذي [4] ، وغيرهما [5] ، وله مرتبة الحديث الحسن [6] . وترك الاستدلال بالأحاديث التي هي أقوى منه الثابتة في الصحيحين أو أحدهما عن جرير بن عبد الله البجلي [7] ، وسعد بن أبي وقاص [8] ، وحذيفة بن اليمان [9] ، والمغيرة

(1) سقط من (ب) .

(2) الوسيط 1/ 460.

(3) في سننه كتاب الطهارة، باب التوقيت في المسح على الخفين للمسافر 1/ 89 رقم (126) .

(4) في جامعه أبواب الطهارة، باب المسح على الخفين للمسافر والمقيم 1/ 159 رقم (96) .

(5) رواه ابن ماجه في سننه كتاب الطهارة وسننها، باب الوضوء من النوم 1/ 161 رقم (478) ، والشافعي في مسنده ص: 358، وعبد الرزاق في المصنَّف 1/ 204، وابن أبي شيبة في المصنَّف 1/ 177 - 178، وأحمد في المسند 4/ 239، وابن خزيمة في صحيحه 1/ 97 رقم (193) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 82، وابن حبَّان في صحيحه، انظر الإحسان 4/ 147 رقم (1319) ، والبيهقي في السنن الكبرى كتاب الطهارة 1/ 415 رقم (1310) .

(6) قال الترمذي:"هذا حديث حسن صحيح. وقال: قال محمَّد بن إسماعيل: أحسن شيء في هذا الباب حديث صفوان بن عسَّال المرادي". انظر: جامعه 1/ 160 - 161، وصحح الحديث النووي في المجموع 1/ 479، وابن الملقن في تذكرة الأخيار ل 32/ ب. وراجع التلخيص الحبير 2/ 365.

(7) انظر حديثه في: صحيح البخاري - مع الفتح - كتاب الصلاة، باب الصلاة في الخفاف 1/ 589 رقم (387) ، ومسلم في صحيحه - مع النووي - كتاب الطهارة، باب المسح على الخفين 3/ 164.

(8) انظر حديثه في صحيح البخاري - مع الفتح - كتاب الوضوء، باب المسح على الخفين 1/ 365 رقم (202) ، ولم يروه عنه الإمام مسلم، وراجع تحفة الأشراف للمزي 3/ 301 برقم (3899) .

(9) انظر حديثه في: صحيح البخاري - مع الفتح - كتاب الوضوء، باب البول قائمًا وقاعدًا 1/ 319 رقم (224) مختصرًا، وصحيح مسلم - مع النووي - كتاب الطهارة، باب جواز البول قائمًا 3/ 165.