ووجدت نصَّ الشافعي [1] في أصل أصيل من"جمع [2] الجوامع في منصوصاته": بالواو"وغير ذوات الهيئة" [3] وهو في"المختصر" [4] :"العجائز غير ذوات الهيئة"من غير"واو"وجدته كذلك (فيه) [5] ، وفي"الحاوي" [6] ، و"النهاية" [7] نقلًا عنه. وقد قطع [8] صاحب"الحاوي"بما في"الوسيط"، ونقل ما ذكرته عن [9] بعص البغداديين وردَّه [10] . وما ذكرته هو اختيار صاحب"المهذَّب" [11] ، والله أعلم.

قوله:"التزيُّن بالحرير والإبريسم المحض" [12] الإبريسم [13] أعم، وهو بفتح الراء على الأشهر في اللغة [14] ، قال صاحب"كتاب العين" [15] :"الحرير ثياب من إبريسم"، فخصصه بالثياب، والله أعلم.

(1) في (أ) : للشافعي.

(2) في (د) : الجمع، والمثبت من (أ) و (ب) .

(3) لم أقف على النقل عنه، لكن هو لفظه نفسه في الأم 1/ 400.

(4) ص: 37.

(5) زيادة من (أ) و (ب) .

(7) 2/ ل112/ ب.

(8) في (د) : نقل، والمثبت من (أ) و (ب) .

(9) في (ب) : من.

(10) انظر الحاوي الموضع السابق.

(11) انظر: المهذَّب 1/ 119.

(12) الوسيط 2/ 786. وقبله: ويحرم على الرجال التزيُّن ... إلخ

(13) (المحض) الإبريسم): سقط من (أ) .

(14) هو معرَّب، وفيه ثلاث لغات: كسر الهمزة والراء والسين (إِبْرِيسِم) ، فتح الثلاثة (أَبْرَيسَم) كسر الهمزة وفتح الراء والسين (إِبْرَيسَم) ، أمّا كونه بفتح الراء هو الأشهر فلم أقف على من قال بذلك، وهو يحتاج إلى دليل، ولعل الإشتهار جاء من كونه ورد على لغتين، والله أعلم. وانظر: المصباح 5/ 1871، تهذيب الأسماء واللغات 3/ 1/ 25 - 26، لسان العرب 1/ 376، المصباح المنير ص: 16 - 17.

(15) لم أقف عليه في المطبوع منه، والله اعلم.