ـ [أبو عمار الكوفى] ــــــــ [04 - 05 - 2009, 02:58 م] ـ
بارك الله في الإخوة المتفاعلين، أحسنتم أحسن الله إليكم.
قصدي من طرحِ ما طرحتُ التوصلُ إلى فكرة مؤدَّاها: أن التمييز لا إشكال في مجيئه معرفة، حتى عند البصريين أنفسهم.
فمعروف جواز تعريف التمييز - كما أشار الإخوة - عند الكوفيين. وهو ما يمنعه البصريون.
وتلخيص المسألة: أن البصريين يعتبرون أن الضمير في مثل المثال السابق، وكذلك في نحو: جاء رجل فأكرمته (معرفة) ومن ثم فهم يجيزون بذلك وقوع التمييز معرفة من حيث لا يشعرون، مما يؤيد قول شيوخنا الكوفيين بوقوع التمييز معرفة.
هذا ما فهمه الطويلب الضعيف من توجيه البصريين للمسألة.
والله أعلم