الصوتيّة لهذا الحرف، قال الزركشي: = وتأمّل السورة التي اجتمعت على الحروف المفردة كيف تجد السورة مبنيّة على كلمة ذلك الحرف، فمن ذلك (ق والقرآن المجيد) فإنّ السورة مبنيّة على الكلمات القافيّة من ذكر القرآن، وذكر الخلق، وتكرار القول، ومراجعته مرارا، والقرب من ابن آدم، وتلقي الملكين، وذكر المتّقين، وقول العتيد، وذكر الرقيب، وذكر السابق، والقرين، والإلقاء في جهنّم والتقدّم بالوعد وذكر المتقين، وذكر القلب والقرن والتنقيب في البلاد، وذكر القتل مرتين، وتشقّق الأرض، وإلقاء الرواسي فيها وسرّ آخر وهو أن كلّ معاني السورة مناسبة لما في حرف القاف من الشدّة والجهر والقلقلة والانفتاح = [1] . والشيء نفسه يقال عن سورة (ص) التي حوت خصومات متعدّدة، خصومة الكفّار مع النبيّ، ثم اختصام الخصمين عند داود، ثم تخاصم أهل النار، ثم اختصام الملأ الأعلى في العلم، ثم تخاصم إبليس واعتراضه على ربّه وأمره بالسجود [2] .

ومن المناسبات كذلك المناسبة بين السورة واسمها، ثمّ المناسبة بين السور وفي هذا ألف السيوطي كتابا = سمّاه تناسق الدرر في تناسب السور = وفي هذا الكتاب يقسّم السيوطي موقف العلماء من ترتيب السور في المصحف إلى موقفين:

الموقف الأول: ويذهب إلى أنّ ترتيب السور تمّ باجتهاد من الصحابة، ويذكر من معتنقي هذا الرأي مالكا والقاضي أبا بكر، وابن فارس.

الموقف الثاني: يرى أصحابه أنّ الترتيب تمّ بتوقيف من الرسول صلّى الله عليه وسلم ويمثل هذا الرأي علماء مثل الكرماني، وأبو بكر الأنباري، ويقف السيوطي مع الرأي الثاني، ويرى أنّ ترتيب سور القرآن فيه تناسب تحكمه العلاقات التالية:

1 -الإجمال والتفصيل = فكلّ سورة تفصيل لإجمال ما قبلها وشرح له وإطناب لإيجازه، وقد استقرّ ذلك في غالب سور القرآن طويلها وقصيرها = [3] . وقد عبّر الإمام

(1) الزركشي، 1/ 169.

(2) نفسه، 1/ 272.

(3) السيوطي، تناسق الدرر، ص 65.