وقد تشكلت بعض التجارب المنهجية في هذا الموضوع في العصر الحديث، ومنها تجربة الدكتور إدوارد سعيد في بحثه (النص والنقد والسياق) ، والدكتور. نصر حامد أبو زيد في دراساته المختلفة مثل: (النص: السلطة الحقيقة) و (مفهوم النص: دراسة في علوم القرآن) . وناقشا في هذا الدراسات إمكانية قراءة النص بمعزل عن ظروف تشكيله، وطرحا عددا من التساؤلات تتعلق بتحليل النصوص الدينية، وإمكانية قراءتها ضمن بنية

ثقافية محددة تم إنتاجها طبقا لقوانين تلك الثقافة، وهي تجارب مفيدة في مجال نظرية العلاقة بين النص والسياق مع التحفظ على بعض جوانب شططها.

أما سورة البقرة فقد تتبع علماء القرآن والمفسرون وعلماء الأصول والنحاة العلاقة بين نصها وسياقها في مظهريها: الاتساق المقامي والاتساق الداخلي، ودرسوا في الاتساق المقامي ظروف تنزيل هذه السورة مكانا وزمانا وأسباب نزول ومخاطبين. وأبانوا عن أثر هذه الظروف داخل سورة البقرة. وكان توجيههم للقراءات وتأويلهم للناسخ والمنسوخ فيها محكوما بظروف السياق. كما درس أولئك الروابط في النص الكريم وأثرها في اتساق الخطاب، ودرسوا مكونات الخطاب وتنظيمه والعلاقات بين أجزائه، والمناسبة والتناسب بين هذه الأجزاء، كما ركّزوا على أهمية هدف الخطاب في تحليله، كما درسوا بعض الظواهر السياقية في سورة البقرة كالتقديم والتأخير، والتعريف والتنكير، والاسمية والفعلية في جمل النص. ودرسوا تنوع الصيغ لتنوع السياق، كما أبانوا عن رأيهم في عموم النص وخصوصية السياق. ووظفوا البعد المنطقي والإدراكي في ملء تقطيعات الكلام في ظاهرة الحذف من خلال السياق، وأغنوا بحوث علم النص بمجموعة من المقاربات المتصلة بالمشاكلة واللياقة والالتئام والاتساق والنظم والاتصال.

وقد عالجت سورة البقرة واقع المسلمين بعد الهجرة النبوية، فهي أول سورة نزلت بعد الهجرة، وموضوعها الرئيس موقف بني إسرائيل من الدعوة الإسلامية، وتربية الجماعة المسلمة الناشئة وتبصيرها وتحذيرها من العثرات التي تسببت في تجريد بني إسرائيل من شرف القيادة. وحول هذا المحور الرئيسي تترابط خيوط السورة الكريمة. ويأتي عنوان السورة ليعبر عن هذا الموضوع، فهو رمز مكثف لهذا المحور. ونجد أن النص قد أولى أهمية خاصة للمتلقي الأول، كما تكيف النص اللغوي بحسب المخاطبين وهم: المنافقون، والكفار، واليهود، والجماعة المسلمة في ذلك الوقت. وقد تشكلت الرسالة اللغوية في هذا النص بحيث تقرأ مواصفات المخاطبين وأغراضهم وسلوكهم. وقد تبدت هذه الأمور جميعا من خلال بنية النص وروابطه وصيغه. وقد شغل الحديث عن اليهود حجما كبيرا

من الرسالة اللغوية في سورة البقرة، ويمكن تفسير المراوحة بين الحديث عن اليهود في الزمن الغابر، ثم العودة إلى خطابهم في الزمن الحاضر المعاصر لرسول الله، ضمن نظريات إثنوجرافيا الخطاب التي تفسر توجهات المخاطبين في المواقف الكلامية من خلال أعراقهم وأجناسهم وتاريخهم الذي يصدرون عنه في المواقف المختلفة. كما يظهر (الهدى) نقطة مركزية في السورة تفصل بين أصناف المخاطبين في النص الكريم.