النبيّ صلّى الله عليه وسلّم فأنشده [1] : [من الطويل]

حيّ ذوي الأضغان تسب قلوبهم ... تحيّة ذي الحسنى، فقد يدفع النّغل [2]

وإن دحسوا بالكره، فاعف كريهة ... وإن خنسوا عند الحديث فلا تسل [3]

فإنّ الّذي يؤذيك منه سماعه ... وإنّ الذي قالوا وراءك لم يقل

فقال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم [إن من البيان لسحرا] [4] .

[ذكر من اسمه عطيّة]

[362] [عطيّة بن جعال بن مجمّع بن قطن بن مالك بن غدانة بن يربوع. وكان] [5] من سادة بني غدانة. سأل الفرزدق أن يكفّ عن بني غدانة، ولا يهجوهم، فأجابه، ثمّ قال [6] : [من الكامل]

أبني غدانة، إنّني حرّرتكم ... ووهبتكم لعطيّة بن جعال

لولا عطيّة لاجتدعت أنوفكم ... من بين ألأم آنف وسبال [7]

فقال له عطيّة: يا أبا فراس، سبحان الله، ما أسرع ما رجعت في عطيّتك. وقال الأخطل:

رجع أخي في عطيّته. وعطيّة هو القائل: [من الطويل]

[362] من شعراء القرن الأوّل الهجريّ، وهو سيد من سادات بني تميم. وكان شاعرا هجّاء، وجوادا، وصديقا ونديما للفرزدق وكان يهاجي حارثة بن بدر، فغلب عطيّة حارثة. انظر بعض أخباره وأشعاره في (الأغاني 8/ 306، 395، 398و 21/ 403402، والنقائض ص 1052) هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

(1) الأبيات له في (منح المدح ص 219) ، وهي في (الإصابة 5/ 355) متنازعة بين قيس بن الربيع، وعامر بن الأزور، وحضرميّ بن عامر، والعلاء بن الحضرميّ. وجاء في (التذكرة السعدية ص 210) : قال العلاء الحضرميّ: إنّ النبيّ عليه السلام، استنشده، فلمّا أنشده من شعره، قال عليه السلام: «إن من البيان لسحرا، وإنّ من الشعر لحكما» .

ثم رويت الأبيات.

(2) النّغل: الفساد، والضغن. وفي ك «فقد يرقع» . تصحيف.

(3) دحسوا بالكره: دسّوه، وأخفوه. وخنسوا: تواروا، واختفوا.

(4) ما بين المعقّفتين زيادة من (الإصابة 5/ 355) . وفيه: وأنشدها (الأبيات) المرزباني للعلاء بن الحضرمي، وزاد أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال لما سمعه: «إنّ من البيان لسحرا» .

(5) ما بين قوسين زيادة من النقائض ص 275، وبه يتّصل الكلام صوابا. (فرّاج) . ولم يشر (كرنكو) إلى السقط.

ولكنه كتب: «عطية بن جعال بن مجمع الغداني» هذا، وجاء في (أنساب الأشراف 11/ 242) عطيّة بن جعال، بضمّ الجيم. تصحيف. والصواب بكسر الجيم.

(6) البيتان في (شرح ديوان الفرزدق ص 726، وأنساب الأشراف 11/ 243242) .

(7) في الهامش: «في نسخة أخرى: لاصطلمت» .