[249] أبو الفضل، العبّاس بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف، رضي الله عنه. من معدودي خطباء قريش وبلغائهم وذوي الفضل منهم. ولد قبل مولد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بسنتين، ومات آخر أيّام عثمان بن عفّان رضي الله عنهما وهو القائل لأخيه أبي طالب [1] : [من الطويل]
أبى قومنا أن ينصفونا، فأنصفت ... قواطع في أيماننا تقطر الدّما
أبا طالب لا تقبل النّصف منهم ... وإن أنصفوا حتى تعقّ وتظلما
وله في يوم حنين وحسن بلاؤه مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم [2] : [من الطويل]
ألا هل أتى عرسي مكرّي ومقدمي ... بوادي حنين، والأسنّة شرّع
نصرنا رسول الله، كالبدر تسعة ... وقد فرّ من قد فرّ عنه، فأقشعوا [3]
حنوت إليه حين لا يجنأ امرؤ ... على بكره، والموت في القوم منقع [4]
وله الأبيات التي مدح فيها النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وأوّلها [5] : [من المنسرح]
من قبلها طبت في الظّلال، وفي ... مستودع حيث يخصف الورق
[250] العبّاس بن مرداس بن أبي عامر بن رفاعة بن حارثة بن عبد عنبس بن رفاعة بن الحارث بن [249] هو عمّ الرسول صلّى الله عليه وسلّم. وكان من أكابر قريش في الجاهلية والإسلام، وإليه ينتسب الخلفاء العبّاسيّون. وتوفي سنة 32هـ. انظر له (منح المدح ص 193189، والأعلام 3/ 262) هذا، وأخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .
[250] من سادات قومه بني سليم، وأمّه: الخنساء الشاعرة، وكان بدويّا قحّا، لم يسكن مكّة ولا المدينة. وكان ممّن ذمّ الخمر، وحرّمها في الجاهلية، ومات في خلافة عمر، نحو سنة 18هـ. وقد جمع د. يحيى الجبوري ما بقي من شعره في ديوان، وفيه مقدمة وافية بقلم الجبوري. انظر له (الأعلام 3/ 267، وديوان العبّاس بن مرداس ص 181، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 238236) .
(1) البيتان من شعر له في (التذكرة السعدية ص 136135، وحماسة البحتري ص 47، والحماسة البصرية 1/ 52، والأنس والعرس ص 363362) والأول منهما من شعر متنازع بين العباس وابن أخيه عامر بن علقمة في (الوحشيات ص 67) .
(2) الأول والثاني في (العمدة ص 101) ، وهما من أربعة في (منح المدح ص 191) .
(3) في (العمدة ومنح المدح) : «سبعة» . وجاء بعده في (منح المدح) :
وثامننا لاقى الحمام بسيفه ... بما مسّه في الله، لا يتوجّع
وانظر أسماء من ثبت مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم آنذاك في (سيرة ابن هشام 4/ 64) .
(4) يجنأ: يكبّ. والبكر: أوّل ولد أبويه.
(5) البيت من قطعة له في (منح المدح ص 193192) . وهي في (سيرة ابن كثير 1/ 195) وفيه: «وقد روي هذا الشعر لحسان بن ثابت» . وقال ابن كثير (1/ 197) أيضا: «ومن الناس من يزعم أنها للعباس بن مرداس السلمي. فالله أعلم» .