[463] قراد بن حنش بن عمرو بن عبد الله بن عبد العزّى بن صبيح بن سلامة بن الصّارد بن مرّة.

جاهلي، من شعراء غطفان المشهورين، وهو قليل الشعر، جيّده. وقال أبو عبيدة: كانت غطفان تغير على شعره، فتأخذه، وتدّعيه، منهم زهير بن أبي سلمى، ادّعى الأبيات التي أولها [1] : [من الكامل]

إنّ الرّزيئة لا رزيئة مثلها ... ما تبتغي غطفان يوم أضلّت

وهي لقراد بن حنش. وله يمدح سيّار بن عمرو بن جابر الفزاريّ [2] : [من الطويل]

إذا بادروه المجد أربى عليهم ... بسجلين حتّى استفرغ المجد مترعا [3]

هم النازلون الثّغر قدّام قرمهم ... يعدّون للأعداء سمّا مسلّعا [4]

وله فيهم [5] : [من الطويل]

فوارس كالنّيران يحمون نسوة ... عقائل لم يدنسن، بيض المحاجر [6]

ظعائن إن ينسبن ينسبن للذّرا ... لبدر بن عمرو، أو لعمرو بن جابر [7]

تعوّدن أن يعبأن مسكا، وعنبرا ... ذكيّا، وما عوّدن نسج الغرائر [8]

[463] شاعر جاهلي. ووضعه ابن سلّام الجمحي خطأ في الطبقة الثامنة من الإسلاميين، وفيها شاعران جاهليان: قراد بن حنش، وبشامة بن الغدير، وشاعران إسلاميّان: عقيل بن علّفة، وشبيب بن البرصاء، وهؤلاء من بني مرّة بن عوف، من ذبيان. ويبدو من أخبار قراد أنه أقدم من زهير بن أبي سلمى. انظر لقراد (طبقات فحول الشعراء ص 709، 733، وشرح المرزوقي ص 1430، والأغاني 11/ 117، وشعر قبيلة ذبيان ص 413409، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 291) .

(1) الأبيات والخبر في (طبقات فحول الشعراء ص 734733، وشعر قبيلة ذبيان ص 409، وشرح شعر زهير ص 249248) . وقد أشار (كرنكو) إلى ديوان زهير في رواية ثعلب والسكّريّ.

(2) في الأصل والمطبوع: «شيبان بن عمرو» والتصويب من (الأغاني 11/ 117، والاشتقاق ص 283) . والبيتان من أربعة عشر في جمهرة نسب قريش 1/ 1918ومع ثالث في (الأغاني) وفيه: «ويقال: بل قالها ربيع بن قعنب» .

وانظر (الحماسة البصرية 1/ 80، وشعر قبيلة ذبيان ص 411) .

(3) في ك «يسجل» . تصحيف.

(4) المسلّع: من السّلع. شجر مرّ. وهو سمّ كلّه.

(5) انظر للأبيات (شعر قبيلة ذبيان في الجاهلية ص 411) .

(6) المحاجر: جمع المحجر: وهو من العين ما أحاط بها.

(7) بدر بن عمرو، وعمرو بن جابر سيّدان من بني فزارة. انظر (جمهرة أنساب العرب ص 256، 259) .

(8) يعبأ المسك: يخلطه، ويصنعه، ويجعله في أوعية. والغرائر: جمع الغرارة. وهي كيس كبير توضع فيه الحبوب ونحوها.