قد قلت للأزد قولا، ما ألوت به ... نصحا لهم، وأعدت القول لو نفعا

يا معشر الأزد إنّي قد نصحت لكم ... فلا تطيعوا جديعا، أيّ ما صنعا [1]

فما تناهوا، ولا زادتهم عظتي ... إلّا لجاجا، وقالوا الهجر والقذعا [2]

يا معشر الأزد، مهلا قد أظلّكم ... ما لا يطاق له دفع إذا وقعا

[666] أبو طالب، المفضّل بن سلمة بن عاصم النّحويّ. صاحب الفرّا [3] . وأبو طالب عالم بالنّحو، أديب، توفّي سنة [4] كتب إلى عليّ بن يحيى، المنجّم، يهنّئه بالنّيروز، من أبيات:

[من البسيط]

يا ابن الجحاجحة الغرّ، الميامين ... ومن يزين، به، فعل الدّهاقين [5]

ومن تجود على العلّات راحته ... بنائل، من عطاء غير ممنون

اسلم لنا، كلّ نيروز، يمتّعنا ... فيك الإله بإعزاز وتمكين

وله إلى عبد الله بن المعتزّ مكاتبات بالأشعار.

ذكر من اسمه المؤمّل

[667] المؤمّل بن أميل المحاربيّ. أحد بني جسر بن محارب. وكان يقال له البارد، وهو كوفيّ، ومدح المهديّ في أيّام أبيه، وله مع المنصور خبر مشهور. وشهر بقصيدته التي أوّلها [6] :

[666] لغويّ، عالم بالأدب، كان من خاصة الفتح بن خاقان، وزير المتوكّل. من كتبه (البارع) في اللغة، و (الفاخر) في الأمثال. وتوفي سنة 290هـ. انظر له (نزهة الألباء ص 140139، والأعلام 7/ 279) .

[667] أدرك أواخر العصر الأموي، واشتهر في العصر العبّاسيّ، وكان من رجال الجيش، وانقطع إلى المهدي قبل خلافته، وبعدها. عمي في أواخر عمره، وتوفي سنة 190هـ. انظر له (الأعلام 7/ 334، والأغاني 22/ 254246، ونكت الهميان ص 300299، وتاريخ بغداد 13/ 180177، وذيل زهر الآداب ص 107104، والخزانة 8/ 338332والتذكرة السعدية ص 181، والممتع في صنعة الشعر ص 205) ، هذا، وذكر في (المكتبة الشعرية ص 66) أن حنا جميل حداد قد جمع شعره، وحقّقه.

(1) جديع الكرمانيّ: أوقع الفتنة بخراسان وأشار (كرنكو) إلى ذلك.

(2) في ف: «عظة» . والهجر: الكلام القبيح. والقذع: الخنا والفحش.

(3) انظر لسلمة بن عاصم صاحب الفرّاء، (وفيات الأعيان 4/ 206، والأعلام 3/ 113، والفهرست ص 74) .

(4) بياض بالأصل كتب فوقه لفظ: كذا (كرنكو) . ووفاة المفضل من 300290 (فرّاج) .

(5) الجحاجحة: جمع الجحجاح. وهو السيّد الكريم. والدهاقين: جمع الدهقان. وهو الرئيس القوي على التصرف في قريته أو إقليمه.

(6) قال القصيدة في امرأة يهواها من أهل الحيرة (نكت الهميان ص 299) ، وفيه مطلعها. وانظر للقصيدة (الأغاني 22/ 247، وتاريخ بغداد 13/ 180، وعيون الأخبار 3/ 45، والأنس والعرس ص 442، والخزانة 8/ 333332 و 10/ 88، والظرف والظرفاء ص 162، 166، والتمثيل والمحاضرة ص 90، والحماسة البصرية 2/ 117116) .