ذهب الشّباب وغصنه الغضّ الذي ... كنّا به نسبي الحسان الغيدا

أيّام أسحب للصّبا أذياله ... وأروح منه صائدا ومصيدا [1]

[1110] يوسف بن يعقوب بن موسى بن عبد الرحمن بن الحصين بن مخلد التّيميّ القرشيّ. كان يسكن عسفان، بين مكّة والمدينة، إسلاميّ، قال يرثي قوما من أهله: [من الكامل]

كم لي على عسفان من رجم ... وصدى تفيض العين من ذكره [2]

فأظلّ محروبا لمهلكه ... مقلوليا أبكي على حفره [3]

كذب الصّفاء الحيّ ميّته ... إذ لم يمت أسفا على أثره [4]

وله [5] : [من الطويل]

كأنّي غداة البين من لاعج الهوى ... بأسمر مسنون الشّباة، طعين [6]

فيا عائداتي إذ أردتنّ سلوتي ... وسيّان نفسي وانقطاع شجوني [7]

فأمسكن عنّي بالعشيّ حمائما ... لهنّ على سوق العضاه رنين

أو اخفين لمع البرق من نحو أرضها ... إذا لاح في داجي الرّواق هتون [8]

أو اشققن عن قلبي، فأخرجن حبّها ... فقلبي لها مستودع، وأمين

أو اقصرن عن هذا فإنّ انصرافه ... إلى مدّة، لابدّ أن ستكون

[1111] يوسف بن عبد العزيز بن الماجشون، الفقيه المدنيّ. يقول: [من الطويل]

[1110] له قصيدة في (الحماسة البصرية 2/ 188187) . ولم أجد لنسبه ذكر في بني تيم القرشيّين. وهو من شعراء القرن الأوّل الهجريّ. هذا، وأخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

[1111] لم أعثر له على ترجمة. وقد توفّي جدّه الماجشون، يعقوب بن أبي سلمة سنة 124هـ، وأبوه عبد العزيز بن الماجشون، سنة 164هـ. انظر (الأعلام 8/ 198، ووفيات الأعيان 6/ 377376) . ولعلّ صاحب الترجمة توفّي نحو سنة 180هـ.

(1) في الأصل: «أسحبت» . تصحيف (كرنكو) .

(2) الرجم: القبر.

(3) في ك «بمهلكه» . والمقلولي: المتجافي، والمنكمش.

(4) في ك «بميته» .

(5) الأبيات من قصيدته في (الحماسة البصريّة) .

(6) الشباة من الرمح: حدّه. وطعين: فعيل بمعنى مفعول.

(7) في البيت إقواء. (فرّاج) .

(8) رواق الليل: ظلمته. والهتون: الكثير القطر.