اللّؤم أكرم من وبر ووالده ... واللّؤم أكرم من وبر وما ولدا

قوم إذا جرّ جاني قومهم أمنوا ... من لؤم أحسابهم، أن يقتلوا قودا

وله: [من الطويل]

ولكلّ عزّة معشر من قومه ... لكع، يقصّر سعيه، فيعيب [1]

لولا سواه لجرّرت أوصاله ... عرج الضّباع، وصدّ عنه الذّيب [2]

[وقال] : [من الخفيف]

كلّ قرم في عصرنا ذي سماح ... أنت علّمته النّدى فحكاكا

لك ذكر في النّاس، عذب شهيّ ... لو تسمّعته وجدت مناكا

[307] عابس بن الحصين الجرميّ. فرّ يوم الكلاب، وقال من أبيات [3] : [من الطويل]

نجوت نجاء، ليس فيه وتيرة ... كأنّي عقاب عند تيماء، كاسر [4]

خداريّة، صقعاء، لبّد ريشها ... من الدّجن يوم، ذو أهاضيب، ماطر [5]

ولمّا رأيت الخيل تنزو وراءنا ... علمت بأنّ اليوم أحمس فاجر [6]

يقول لي النّهديّ: هل أنت مردفي؟ ... وكيف رداف الفلّ، أمّك عابر [7] ؟

[307] لم أعثر له على ترجمة. وهو شاعر جاهلي، من بني جرم، من قضاعة. كان حيّا سنة 10ق. هـ. هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء الجاهليين) .

(1) لكع: لئيم، أحمق.

(2) هنا نقص في الأصل (فرّاج) .

(3) نسبت هذه الأبيات إلى وعلة بن عبد الله الجرميّ، من قصيدة قالها حين فرّ يوم الكلاب الثاني. انظر (العقد الفريد 5/ 232231، والأغاني 22/ 223) . ونسب الشعر إلى الحارث بن وعلة الجرميّ. ويقال: هو لابن عابس الجرمي.

انظر (اللسان: عبر) .

(4) الوتيرة: الذحل، أو الظلم.

(5) خداريّة: سوداء. وصقعاء: على رأسها بياض. والدجن: المطر الكثير. والأهاضيب: جلبات القطر بعد القطر.

(6) أحمس: شديد. والفاجر: المائل. ويضرب الفجر والبحر مثلا لغمرات الدنيا.

(7) أردفه: جعله ردفه، وأركبه خلفه. والفلّ: المنهزم، يستوي فيه الواحد والجمع. والعابر: الماضي. وامرأة عابر:

حزينة. والنهدي: رجل من نهد، يقال له سليط، سأل الشاعر أن يردفه خلفه لينجو به، فأبى أن يردفه، وأدركت بنو سعد النهديّ، فقتلوه.