[1059] يزيد بن فسحم الخزرجيّ. وفسحم أمّه. وهي من بلقين بن جسر. وهو يزيد بن الحارث بن قيس بن مالك بن أحمر بن حارثة بن مالك، الأغرّ بن امرئ [1] القيس، أحد بني الحارث بن الخزرج بن حارثة، جاهليّ، يقول: [من الطويل]

إذا جئتنا ألفيت حول بيوتنا ... مجالس تنفي الجهل عنّا وسوددا

نحامي على مجد الأغرّ بمالنا ... ونبذل حزرات النّفوس لنحمدا [2]

الأغرّ: جدّه.

[1060] ابن الخضراء. واسمه: يزيد بن كعب بن عديّ بن كعب بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو وهو النّبيت بن مالك بن الأوس. كان يهاجي نهيك بن إساف [3] . ويزيد هو القائل: [من الطويل]

تبدّلت لمّا أخرجتني عشيرتي ... بخيبر، فتيان الوطيح الأكارما [4]

وبالدار لمّا أخربوها، وهلهلت ... نخيلا، ودارا ربّة بسلالما [5]

ونخلا تدبّ العين تحت أصوله ... كحرّة ليلى، معرضات لطائما [6]

[1059] ذكر اسمه فيمن شهد بدرا، ألقى تمرات في يده، وقاتل حتى قتل. وكان الرسول صلّى الله عليه وسلّم آخى بينه وبين ذي الشّمالين، عمير بن عبد عمرو بن نضلة الخزاعي، حليف بني زهرة. انظر (المحبّر ص 7372، والإصابة 6/ 511، وجمهرة أنساب العرب ص 263) . وله ترجمة في (معجم الشعراء الجاهليين ص 376) نقلا عن معجم المرزباني.

[1060] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته، وسلسلة نسبه أنّه شاعر جاهليّ، فمن أقرانه في النسب سماك بن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل، وكان فارس قومه، وسيّدهم في الجاهلية، وابنه حضير الكتائب سيد الأوس يوم بعاث، وقتل يومئذ، وابنه أسيد بن الحضير، بدري. انظر (جمهرة أنساب العرب ص 229) . هذا، وأخلّ به (معجم الشعراء الجاهليين) .

(1) في هامش الأصل: «شهد يزيد بدرا، وقتل يومئذ، وليس في نسبه امرؤ القيس، إنّما الأغرّ بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج، كذا في جمهرة الكلبيّ وجامعه» .

(2) الحزرة من الشيء: خياره.

(3) في الأصل والمطبوع: «الأشهل» .

(4) الوطيح: حصن بخيبر. وهو أعظم حصونها.

(5) دار ربّة: ضخمة. والرّبة: اللات وما أشبهها عند الجاهليين.

(6) حرّة ليلى: لبني مرّة بن عوف، فيها نخل وعيون، يطؤها الحاج في طريقهم إلى المدينة. وأعرض لك الخير:

أمكنك. واللطيم من الخيل: الذي يأخذ خدّيه بياض، ولطائم المسك: أوعيته.