والدّهر لابدّ محدث طبعا ... في صفحتي كلّ صارم خذم [1]

[360] أبو الحسن، عليّ بن هارون بن عليّ بن يحيى بن أبي منصور، المنجّم [2] . من بيت الأدب ومعدنه، ومغاني في الشّعر وموطنه، وهو القائل [3] : [من الطويل]

وإنّي لأثني النّفس عمّا يريبها ... وأنزل عن دار الهوان بمعزل

بهمّة نبل، لا يرام مكانها ... تحلّ من العلياء أشرف منزل

ولي منطق، إن لجلج، القول، صائب ... بتكشيف إلباس، وتطبيق مفصل [4]

وله يمدح أمير المؤمنين، عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه من قصيدة [5] : [من الطويل]

وهل خصلة من سودد لم يكن لها ... أبو حسن من بينهم ناهضا قدما

فما فاتهم منها به سلّموا له ... وما شاركوه كان أوفرهم قسما

[361] العلاء بن الحضرميّ. وهو العلاء بن عبد الله بن ضماد [6] بن سلمى بن أكبر، وفد على [360] من آل المنجّم، شاعر، وراوية للشعر، وله كتب مصنّفة، منها (الرّدّ على الخليل) . في العروض. توفي سنة 352هـ. انظر (الأعلام 5/ 30، ومعجم الأدباء 15/ 120112، ويتيمة الدهر 3/ 117114، 392389، وخاص الخاصّ 140) . وأشير في (المكتبة الشعرية ص 209) إلى أن يونس السامرّائي جمع شعره، ودرس حياته وأدبه.

[361] صحابي، من رجال الفتوح في صدر الإسلام، أصله من حضرموت، سكن أبوه مكّة، فولد بها العلاء، ونشأ.

ولّاه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم البحرين سنة 8هـ. وهو أوّل مسلم ركب البحر للغزو. وتوفي في سنة 21هـ. انظر (منح المدح ص 219217، الأعلام 4/ 245، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 301300) .

(1) الطّبع في السيف: صدأ كثير يعلوه. والصارم: السيف القاطع. والخذم: السريع القطع.

(2) في الهامش: «في تاريخ الخطيب: أحمد بن علي بن هارون بن علي بن يحيى بن أبي منصور، المنجم. يكنى أبا الفتح، حدّث عن أبيه، وكان معه. في كتاب الروضات لمحمّد بن أحمد بن أبي الفوارس: أبو الحسن علي بن هارون بن علي بن يحيى المنجّم، أخباريّ، توفّي يوم الأربعاء لثلاث عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخرة، سنة اثنتين وخمسين ومائتين. وقال ابن السمعاني: كان أبو منصور منجّم أبي جعفر المنصور، وكان مجوسيّا، وأما ابنه يحيى فكان منجّم المأمون، ونديمه، وأسلم على يده، فصار بذلك مولاه، وكان علي بن هارون مشهورا بالعلم والأدب، وخدمة الأدباء. وهم جماعة» .

(3) الأبيات في (معجم الأدباء 15/ 118117) .

(4) لجلج القول: ثقل اللسان به. والإلباس: الاختلاط والاشتباه. وطبّق السيف المفصل: أصابه، فأبان العضو.

(5) البيتان في (معجم الأدباء 15/ 118) .

(6) كتب في الأصل فوق (ضماد) لفظة: «كذا» وفي الهامش: «صوابه عماد» . هذا وفي (جمهرة أنساب العرب ص 461) : «ضماد» ، وفي (الإصابة 4/ 445) : «عماد» .