هيا أمّ عمرو، طال هجري بيوتكم ... وكلّ محبّ صدّ يحسب قاليا!

بدا لي أنّي لست أملك ما مضى ... ولا صارفا شيئا إذا كان جائيا

وله [1] : [من الطويل]

يبيّن طرفانا الذي في نفوسنا ... إذا استعجمت بالمنطق الشّفتان

[526] كعب عوذين الهجريّ. إسلاميّ، يقول: [من الطويل]

ألم تر كعبا، كعب عوذين قد قلى ... معايش هذا الدّهر، غير ثمان

فمنهنّ تقوى الله بالغيب، إنّها ... رهينة ما تجني يدي ولساني

ومنهنّ جرّي جحفلا، لجب الوغى ... إلى جحفل يوما فيلتقيان [2]

ومنهنّ كرّات الفتى، واعتلاؤه ... على القرن، والخيلان يطّعنان [3]

ومنهنّ سيري في الوفود جلالة ... يشبّه تحت الرّحل قرم هجان [4]

ومنهنّ تجريدي الأوانس كالدّمى ... للذّاتها من كاعب، وعوان [5]

ومنهنّ شربي الرّاح، وهي لذيذة ... من الخمر لم تمزج بماء شنان [6]

ومنهنّ تقويدي الجياد لعانة ... من الوحش في دكداكة ومتان [7]

ومنهنّ جدّ رافع، غير واضع ... وقدموسة لم تتّضع لهوان [8]

[527] كعب بن معدان الأشقريّ. والأشاقر: حي من الأزد، وكعب يكنى أبا مالك، وأمّه من عبد القيس، وهو من شعراء خراسان، ولمّا هجا زياد الأعجم الأزد هجاه كعب، واستفرغ [526] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته أنه توفي نحو سنة 75هـ. هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

[527] فارس، شاعر، خطيب، وكان معدودا من جلّة أصحاب المهلّب بن أبي صفرة، المذكورين في حروب الأزارقة.

وتوفي نحو سنة 80هـ. انظر له (الأعلام 5/ 229، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويّين ص 398) .

(1) البيت برواية مختلفة، من قصيدة له في (الأغاني 20/ 283282) .

(2) الجحفل: الجيش الكثير، فيه خيل. ولجب القوم: صاحوا، واختلطت أصواتهم.

(3) القرن: الكفء، والنظير في الشجاعة ونحوها.

(4) القرم: السيد المعظّم. ورجل هجان: كرين الحسب نقيّه.

(5) الكاعب: الفتاة التي نهد ثديها. والعوان من النساء: التي كان لها زوج، والمتوسطة في العمر.

(6) في الهامش: «في نسخة أخرى: شربي الكاس» . وماء شنان: متفرّق.

(7) العانة: القطيع من حمر الوحش. والدكداك من الرمل: ما استوى أو ما التبد منه بالأرض. والمتان: جمع المتن.

وهو ما ارتفع من الأرض واستوى، أو غلظ.

(8) القدموسة: الصخرة العظيمة. وكذلك القدموس، وهو أيضا الملك الضخم، والقديم. واستعار ذلك لنسبه، وأمجاد قومه.