نسب أبيه. والمنذر هو القائل [1] : [من الوافر]
وبادية الجواعر من نمير ... تنادي، وهي كاشفة النّقاب [2]
مسلّبة، تنادي يال قيس ... وقيس بئس فتيان الضّراب
قتلنا منهم ألفين صبرا ... وألفا بالتّلاع وبالرّوابي [3]
[603] المنذر بن الطّفيل الرّبعيّ المرثديّ. كوفيّ، يقول: [من الطويل]
كفيت بني عجل، وسعد بن مالك ... منّ الدّهر يوما كاسف الوجه، أقتما
وقالوا: تقدّم، أنت كنت تحفّنا ... فلم أر يوم الصّلح إلّا تقدّما
[604] المنذر بن صخر الأسديّ. كوفيّ، يقول: [من الطويل]
إذا المجلس العبديّ يوما تقابلوا ... رأى كلّهم وجها لئيما يقابله
وإن سيل، أيّ النّاس ألأم والدا ... أشار إلى العبديّ من أنت سائله
إذا قتل العبديّ لم يتروا به ... بريئا، ولم يعرف من الخوف قاتله
[605] المنذر بن مصعب بن شدّاد بن المنذر بن الحارث بن وعلة الذّهليّ الرّقاشيّ. بصريّ، شخص إلى خراسان، وأقام بها إلى أيّام نصر بن سيّار. وهو القائل: [من البسيط]
أبلغ ربيعة في مرو، وإخوتهم ... فليغضبوا قبل ألّا ينفع الغضب
ما بالكم تنصبون الحرب بينكم ... حربا يحرّق في حافاتها الحطب [4]
[603] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته أنه من شعراء القرن الأوّل للهجرة، ولعلّه أدرك الثاني. هذا، وأخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .
[604] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته أنّه أدرك القرن الثاني للهجرة. هذا، وأخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) ، وترجم له في (شعر قبيلة أسد ص 503) نقلا عن المرزباني.
[605] شاعر أموي، من بني رقاش الشيبانيين. ورقاش بنت ضبيعة أمهم، نسبوا إليها، ومنهم صاحب راية ربيعة كلّها لعلي يوم صفين، الحضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة، والشاعر من أبناء عمومته، وتوفي بعد سنة 128هـ.
انظر له (تاريخ الطبري 7/ 334، وجمهرة أنساب العرب ص 317) . هذا، وأخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .
(1) الأبيات من الشعر الذي قيل في الصراع بين القيسيّة والقحطانية في عهد عبد الملك بن مروان. وهي من قطعة في (الأغاني 24/ 3433) . ومن ستة عشر بيتا في (شعر قبيلة كلب ص 306304) . وأمّا نسب أبيه فتقدم في القسم المفقود من الكتاب.
(2) الجواعر: جمع الجاعرة. والجاعرتان: حرفا الوركين المشرفان على الفخذين. وهما الموضعان اللذان يرقمهما البيطار.
(3) يقال للرجل يقدّم. فيضرب عنقه: قتل صبرا. وكلّ ذي روح يصبر حيّا، ثم يرمى حتى يقتل، فقد قتل صبرا.
(4) تنصبون الحرب: تظهرونها، وتقصدون بها.