[869] محمّد بن يزيد البشريّ الأمويّ، أبو جعفر، من ولد بشر بن مروان بن الحكم [1] . جزريّ من أهل ميّافارقين، قدم سرّ من رأى، فأقام بها دهرا، واتصل بعيسى بن فرّخانشاه [2] . وله في المتوكّل مراث. وهو القائل لعيسى [3] : [من الهزج]

أترضى لي أن أرضى ... بتقصيرك في برّي

وقد أخلقت من ودّ ... ك ما أخلقت من عمري

لعلّ الله أن يصن ... ع لي من حيث لا تدري

فألقاك بلا شكر ... وتلقاني بلا عذر

وله يعاتبه في حاجبه: [من المديد]

يا أبا موسى، وأنت فتى ... ماجد، محض ضرائبه [4]

كن على منهاج معرفة ... إنّ وجه المرء حاجبه [5]

فبه تبدو محاسنه ... وبه تبدو معايبه [6]

وأرى بالباب معترضا ... سفلة يزورّ جانبه

ليس كشخانا فأشتمه ... إنّما الكّشخان صاحبه [7]

[870] اليعقوبيّ، محمّد بن عبد الله بن يعقوب بن داود بن طهمان. مولى بني سليم، يكنى [869] شاعر عبّاسي. كان حيّا حين توفّي المتوكّل سنة 247هـ. وله ترجمة وفي شعر الوافي بالوفيات 5/ 215، والحماسة البصرية 1/ 267و 2/ 151150).

[870] من شعراء القرن الثالث الهجري، ورأى صاحب (الأعلام 6/ 223) أنّه توفي نحو سنة 260هـ. وله ترجمة في (الوافي بالوفيات 3/ 346345) . وجاء في الهامش: «وعبيد الله بن عبد الله أخوه شاعران. متقدّمان في الأدب والرواية وقول الشعر. وأبوهما عبد الله بن يعقوب من قبلهما. وجدّهما يعقوب بن داود، الوزير، صاحب المهديّ» . من خط الشاطبي (فرّاج) .

(1) في الهامش: «في كتاب الجمهرة لابن حزم: محمد بن يزيد بن مسلمة بن هشام بن بشر بن عبد الملك بن مروان بن الحكم» . هذا، وفي (جمهرة أنساب العرب ص 106) : «هشام بن عبد الملك بن بشر بن مروان بن محمد» .

وهو الصواب.

(2) من كتّاب العصر العبّاسيّ، ومقامه مقام وزير. وكان مع المهتدي سنة 256هـ. انظر (تاريخ الطبري 9/ 463) .

(3) الأبيات في (الوافي بالوفيات) .

(4) ضرائبه: طبائعه وسجاياه.

(5) في ك: «معرفته» . تصحيف.

(6) في ك: «معائبه» .

(7) في ك: «ليس كشحانا، فاشتهر إنما الكشحان» . تصحيف. والكشخان: الديّوث. وهو من الدخيل في كلام العرب.