[من الوافر]

جعلت فداك من خلّ ودود ... على عشقي له دون الأنام

أتأذن في المصير إليك فيما ... أبادلك العشيّة من قيام

وإن أحببت أن تبدو فإنّي ... به سمح عليك بلا احتشام

وإن أحببت أن أصفو فإنّي ... صفوح عنه حفظا للذّمام

بنفسي أنت من خلّ ظريف ... أخي أدب، ألوف للكرام

فأجابه يحيى من أبيات: [من الوافر]

دع التّغيّب عمّا تشتهيه ... بما لا تشتهيه من كلام

[931] محمّد بن عمران الحلبيّ. أبو العبّاس، أديب، متكلّم، ينتحل في الإجبار مذهب حسين النّجار، ويناضل عنه. ويقول شعرا ضعيفا، وللبحتري فيه هجاء، وهو ممّن شهد على أبي سهل النّوبختيّ [1] لمّا احتال عليه أحمد بن أبي عوف، وحبسه في أيّام القاسم بن عبيد الله، فقال فيه أبو سهل، يخاطب يحيى بن عليّ المنجّم [2] . وكان الحلبيّ يصحبه: [من البسيط]

إن كنت أصبحت ذا علم وذا شرف ... فبئس ما اخترته من عشرة الحلبي

محارف حرفة تعدي معاشره ... والشّؤم أعدى إذا استشرى من الجرب

فخلّه عنك، واهرب من معرّته ... فما لصاحبه منجى سوى الهرب

وفيه يقول يحيى بن عليّ [3] : [من الطويل]

وفي الحلبيّ كلّ أنس ومتعة ... ونعم أخو الإخوان عند الحقائق [4]

ولكنّه ممّن يجوّر ربّه ... وينحله مذموم فعل الخلائق

وما تأمن الجيران منه شهادة ... عليه بعظمى ليس فيها بصادق [5]

وينشدك الشّعر الغثيث لنفسه ... فتحلف فيه أنّه غير سارق

[931] من شعراء القرن الثالث الهجري. وربما أدرك الرابع الهجريّ. انظر له (الموشح ص 574) .

(1) علي بن عباس النوبختي: شاعر، وكاتب، توفي سنة 327هـ، وقد مرّت ترجمته (359) .

(2) يحيى بن علي المنجّم: شاعر وكاتب. توفي سنة 300هـ. وله ترجمة لاحقة (1096) .

(3) الأبيات عدا الثالث في (الموشح ص 574) .

(4) في ك «كل أس» . تصحيف.

(5) في ك «الحيران بعظمي» . تصحيف.