تمسّح يربوع سبالا لئيمة ... بها من منيّ العبد رطب ويابس [1]

وهجاه جرير، ورماه بخالته برزة، أمّ عمر [2] بن لجأ، فقال [3] : [من الطويل]

وباع أباه، المستنير، وأمّه ... بأشخاب عنز، بئس ربح المبايع [4]

تعرّضت حينا، دون برزة وابنها ... ألؤم بن لؤم يا دعيّ البلاتع

وله فيه [5] : [من الكامل]

ذاق الفرزدق والأخيطل طعمها ... والبارقيّ، وذاق منها البلتع [6]

وكان البلتع دليل الفرزدق، وله يقول الفرزدق من أبيات [7] : [من الطويل]

فلمّا تنازعنا الحديث، وأجهشت ... إليّ غضون العنبريّ، الجراضم [8]

فأجابه البلتع بقوله: [من الطويل]

لقد ذلّ من يحمي الفرزدق عرضه ... كما ذلّت القردان عند المناسم [9]

علام، دعتني المستنير، وعلّقت ... عليّ، حذار الموت، رقش التمائم؟ [10]

إذا أنا لم أجز المودّة أهلها ... وأرمي بذودي كلّ أشوس ظالم [11]

يغنّي ابن ذي الكيرين، قين مجاشع ... بشتمي، ودوني بطن ذات الصّرائم [12]

(1) يريد ما صنع أبو سواج الضّبّيّ بصرد بن جمرة اليربوعي في الجاهلية. انظر الخبر مفصلا في (النقائض 209206، والأغاني 8/ 320317) .

(2) في الأصل عمرو. (فرّاج) .

(3) البيتان من ستّة في (ديوان جرير ص 501500) . وفيه: «وقال للمستنير بن بلتعة العنبريّ» . والأوّل في (أنساب الأشراف 11/ 550) .

(4) الشخب: اللّبن يخرج من الضرع إذا احتلب، مسموعا صوته.

(5) البيت من قصيدة مطوّلة في (ديوان جرير ص 912) .

(6) البارقيّ: هو سراقة بن مرداس البارقيّ.

(7) البيت في (شرح ديوان الفرزدق ص 841) .

(8) في (شرح ديوان الفرزدق) : «فلمّا تصافينا الإداوة» . وجاء في هامش الأصل: «المحفوظ: فلمّا تنازعنا الإداوة أجهشت. وهو الصواب: ولا معنى للحديث هنا، لأنّ ذاك إنّما قاله حين التصافن» . وتصافنوا الماء: تقاسموه بالحصص، والإداوة: إناء صغير من جلد، يحمل فيه الماء. والغضون: جمع الغضن. وهو كلّ تثنّ أو تجعّد في جلد أو نحوه. والجراضم: الثقيل، الوخم.

(9) القردان: الواحدة قرادة. وهي دويبة متطفلة ذات أرجل كثيرة، تلصق بجلد الدواب والطيور. والمنسم: طرف خفّ البعير، والخفّ نفسه.

(10) في ك «رقش» جمع رقشاء. وهي الأفعى المنقّطة ببياض وسواد. والرّقش: الكتابة والتنقيط. وهو المراد.

(11) في الأصل: «بدردي» . تصحيف. والذود: جماعة الإبل. وذاد عن الشيء ذودا: دفع. والأشوس: الذي ينظر بمؤخّر عينه تكبّرا وتغيّظا.

(12) الصرائم: موضع كانت فيه وقعة بين تميم وعبس.