[1048] الهدّار بن بشير، جزريّ. يقول: [من الطويل]

يشدّ لسان المرء في القوم أن يرى ... مكان الأكفّ خلفه، ونصيرا

ويقطع صوت المرء قلّة وطئه ... وإن كان ذا محميّة، ونكيرا [1]

[1049] الهذلول. ويقال: الذّهلول بن كعب العنبريّ. يقول [2] : [من الطويل]

ألست أردّ القرن يركب ردعه ... وفيه سنان ذو غرارين نائس [3]

وأحتمل الأوق الثّقيل، وأمتري ... خلوف المنايا حين فرّ المغامس [4]

وأقري الهموم الطّارقات حزامة ... إذا كثرت للطّارقات الوساوس

[1050] الهرماس بن زياد الباهليّ. أحد بني سهم بن عمرو، من رهط أبي أمامة، صاحب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وكان له ابن عمّ، يقال له حبيب بن وائل، وقد وسع عليه في المال، فذكره أبو سحمة الباهليّ، أحد بني صحب، في أرجوزة أوّلها [5] : [من مشطور الرجز]

إنّي، وإن كان حبيب أوسعا ... ولم أزد على الكفاف قنعا [6]

آكل ما آكل حتّى أشبعا ... وأشرب البارد حتّى أنقعا [7]

فقال الهرماس يردّ عليه [8] : [من مشطور الرجز]

كن كحبيب، ثمّ عبه أو دعا ... وابق على ظلعك أن تلعلعا [9]

[1048] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته أنّه من شعراء القرن الأوّل الهجريّ. هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

[1049] يبدو من سياق ترجمته أنّه من شعراء القرن الأوّل الهجريّ. وله ذكر في (التذكرة السعديّة ص 9089، وجمهرة اللغة 2/ 249) . هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

[1050] شاعر من الصحابة، من بني سهم بن عمرو بن ثعلبة، من باهلة. انظر له (جمهرة أنساب العرب ص 247، والإصابة 6/ 417) . هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

(1) وطئ أرض العدو: دخلها. ووطئ العدو: أباده، وأوقع به.

(2) الأبيات عدا الأول له من ستة في (التذكرة السعدية) ، والأبيات من قطعة في (شرح المرزوقي ص 700695) للهذلول بن كعب، وفيه: «وقال الهذلول بن كعب العنبري حين رأته امرأته يطحن للأضياف، فقالت: أهذا بعلي؟!» ، ونسبت في (الكامل 1/ 35) لأعرابيّ من بني سعد بن زيد مناة بن تميم، واسمه في (اللسان: ردع) :

«نعيم بن الحارث بن يزيد السعديّ، وفيه البيت الأوّل، وقد نسب لصاحب الترجمة في (جمهرة اللغة 2/ 249) .

(3) يركب ردعه: يخرّ صريعا لوجهه». وذو غرارين: ذو حدّين.

(4) الأوق: الثقل. وخلوف المنايا: ضروعها. والمغامس: الذي ينغمس في الشرّ والبلاء.

(5) الأشطر في (الإصابة) وفيه: «أبو شحمة الباهليّ» .

(6) في الأصل: الكفات. (كرنكو) . وفي (الإصابة) : الكفاة. والقنع: القناعة.

(7) نقع: شفى غليله، وروي.

(8) الشطران: الأول والثاني برواية مختلفة في (الإصابة) . وفيه إشارة إلى أنهما من أبيات.

(9) الظّلع: العيب. ولعلع: برق ولمع.