{من الليل مظلما «27» كاف. ومثله} {فزيّلنا بينهم «28» .} يفترون «30» تام.

رؤوس [1] الآي قبل وبعد كافية: إلّا أن يهدى «35» كاف.

وقال ابن الأنباري: فما لكم وقف حسن، على معنى التوبيخ. وقال أبو حاتم:

وقف [1] جيّد [2] . وقال الزجاج: «فما لكم» تمّ الكلام. والمعنى: فأيّ شيء لكم في عبادة الأوثان [3] . تحكمون تام.

وقال ابن الأنباري: {قل إي وربّي «53» وقف حسن كما تقول في الكلام: إي لعمري. ثم تبتدىء} [4] : {إنه لحقّ.} [5] والوقف عندي: {إنه لحق لأن القسم واقع عليه فلا يفصل منه} [6] .

{بمعجزين تام. وكذلك رؤوس الآي بعد إلى قوله} [7] {في كتاب مبين «61» } {لافتدت به «54» كاف. ومثله} {ما في السماوات والأرض «56» ومثله} يوم القيامة

{لا يفلحون «69» تام. وهو رأس الآية، ثم تبتدىء: (} متاع في الدينا «70» أي:

ذلك متاع [12] .

«70» حدثنا [13] محمد بن أبي محمد قال: ثنا: أبي قال: حدثنا علي بن الحسن [14]

(1) في ظ (هو وقف) وليس بالوجه

(2) انظر معاني القرآن 1/ 464وتفسير الطبري 15/ 87، 89والإيضاح 706والقطع 107/ أ

(3) انظر القطع 107/ ب

(4) في هـ (يبتدأ)

(5) انظر الإيضاح 706والقطع 107/ ب

(6) في هـ (ورؤوس الآي تامة لافتدت به تام)

(7) قوله (وكذلك رؤوس قوله) سقط في: هـ

(8) في هـ (كاف وقيل تام) انظر القطع 107/ ب

(9) انظر تفسير ابن كثير 2/ 424

(10) انظر القطع 107/ ب

(11) في هـ (ورؤوس الآي تامة)

(12) انظر معاني القرآن 1/ 472وتفسير الطبري 15/ 146والإيضاح 707وتفسير القرطبي 8/ 361

(13) في هـ (قال نا)

(14) في هـ (الحسين)