يقطع [1] منه [2] . {ما في الأرض جميعا «29» كاف.} {سبع سماوات كاف. «عليم» تام،} ونقدّس لك «30» [كاف] } [3] وقيل: تام. ما لا تعلمون تام.

«15» قال [16] : حدثنا أحمد بن إبراهيم المكي [4] قال: حدثنا محمد بن إبراهيم الديبلي قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان [5] عن رجل عن مجاهد [6]

في قوله: «إني أعلم ما لا تعلمون» قال: علم من إبليس المعصية قبل أن يعصيه [7]

وخلقه [8] {صادقين «31» كاف.} {العليم الحكيم «32» أكفى منه.} {تكتمون «33» تام.} {الكافرين «34» كاف.} {من الظالمين «35» كاف.} {ممّا كانا فيه «36» كاف، وقيل: تام} [9] ، {وقلنا اهبطوا كاف، لأن ما بعده استئناف إخبار عن أن بعضهم لبعض عدوّ، «إلى حين» كاف.} فتاب عليه «37» كاف.

وكذلك يكفي الوقف قبل «إن» المكسورة والابتداء [10] دون القول والقسم، ويحسن [11] الابتداء بها في جميع القرآن. «التواب الرحيم» أكفى من الأول.

{فيها جميعا «38» كاف، «يحزنون» تام.} خالدون (39) تام.

«49» ومثله {تنظرون «50» وكذلك} [18] رؤوس الآي إلى قوله يظلمون «57» .

(1) في س، ظ (ولا) واخترت ما في: هـ

(2) انظر الإيضاح 510والقطع والائتناف 19/ أ

(3) تكملة لازمة من: ظ، هو سقطت في الأصل، وأثبت في الحاشية ولكنها انبهمت بالتصوير.

(4) لفظ (قال) سقط في: ظ، هـ

(5) في ظ. (المكي به) .

(6) هو ابن سعيد الثوري.

(7) هو ابن جبر أبو الحجاج المفسر.

(8) هـ (المعصية) وهو خطأ.

(9) انظر الطبري 1/ 477. بالطريق نفسه)

(10) لفظ (تام) سقط في: هـ

(11) في س (والابتداء) والتوجيه من: هـ

(12) في ظ (يحسن) وهو خطأ

(13) في هـ كاف) وهو تكرار لا وجه له.

(14) لفظ (ومثله) سقط في: هـ.

(15) ف ي ظ (وكذا) .

(16) في ظ (وكذا)

(17) لفظ (ومثله) سقط: في هـ

(18) في هـ (تام) .