على إضمار [1] المبتدإ، بتقدير [2] : المفترض عليكم [3] شهر رمضان أو ذلك [4] . فإن رفع «شهر رمضان «بالابتداء، وجعل الخبر في {الذي أنزل فيه القرآن كان الوقف على} {تعلمون «184» تاما.} {والفرقان كاف، وقيل: تام.} {تشكرون «185» تام. ومثله} يرشدون «186» .

تام. {لعلّهم يتّقون تام. ومثله} {وأنتم تعلمون «189» } {للناس والحجّ كاف، ومثله} {من أبوابها} [5] . وكذلك {لعلكم تفلحون} [6] . وكذلك [7] {أشدّ من القتل «191» وكذلك} {حتّى يقاتلوكم فيه، وكذلك} [7] غفور رحيم «192» .

ومثله {من الهدى} [9] . {حاضري المسجد الحرام كاف. وقيل: تام.} شديد العقاب أتمّ.

ولا جدال في الحج كاف على القراءتين.

«20» حدثنا [13] أحمد بن فراس [14] قال: حدثنا محمد بن إبراهيم قال: حدثنا سعيد

(1) لفظ (إضمار) سقط في: هـ

(2) في ظ (التقدير) وما في الأصل ونسخة هـ أولى

(3) في س، هـ (عليهم) ورجحت ما في: ظ

(4) انظر الإيضاح 544ومعاني القرآن 1/ 113والقطع والائتناف 35/ أ

(5) في الأصل (كاف) والصواب إسقاطها كما في: ظ، هـ

(6) في ظ (تفلحون كاف)

(7) في ظ، هـ (ومثله) وهو بمعناه

(8) في ظ (ومثله والحرمات) وهو خطأ، لأنه كاف كما في الإيضاح

(9) في الأصل (كاف) والصواب إسقاطها كما في: ظ، هـ.

(10) في ظ (وينصب) وهو خطأ

(11) انظر تفسيره عن مجاهد في تفسير الطبري 4/ 147

(12) انظر الإيضاح 545وتفسير الطبري 4/ 154والقطع والائتناف 35/ ب

(13) في ظ (قال أبو عمر وحدثنا)

(14) في ظ (فارس) وهو خطأ.