قال: حدثنا سفيان عن خصيف [1] عن مقسم [2] عن ابن عباس في قوله عز وجل «فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج» قال: الرفث الجماع، والفسوق المعاصي، والجدال أن تماري صاحبك حتى تغضبه [3] .

{يعلمه الله تام.} {التقوى كاف.} {يا أولي الألباب تام [12/ ظ] ورأس آية في غير المدني والمكي} [4]

{فضلا من ربكم «198» كاف، وكذلك رؤوس الآي بعد. وكذلك} [5] : {أشدّ ذكرا «200» وكذلك} [5] {من خلاق وهو رأس آية في غير المدني الأخير.} {مما كسبوا «202» كاف. وقيل: تام} {الحساب تام} [6] . {معدودات «203» كاف.} لمن اتّقى

كاف [7] . وقيل: تام. {إليه تحشرون تام.} الخصام «204» كاف.

(1) في هـ (حفيص) وهو خطأ، إنما هو ابن عبد الرحمن الحراني، من موالي بني أمية، يروي عن مثل سعيد بن جبير ومجاهد وعنه مثل زهير وعتاب بن بشير، وثّقه بعضهم وضعّفه آخرون، انظر ميزان الاعتدال 1/ 653

(2) هو مولى ابن عباس وثّقه غير واحد انظر ميزان الاعتدال 4/ 176

(3) انظر الإيضاح 546وتفسير الطبري 4/ 174

(4) المعني بهذا وبكل ما أشبهه من ذلك ما يتصل بنقط المصاحف انظر المحكم في نقط المصاحف 2، 17

(5) في هـ (ومثله)

(6) انظر القطع والائتناف 36/ أ

(7) انظر. الإيضاح 547.

(8) في ظ، هـ (ومثله يوم القيامة)

(9) لفظ (تام) سقط في: ظ، هـ

(10) انظر الإيضاح 549والقطع والائتناف 37/ أهـ

(11) في هـ (ويرفع) وهو بمعناه.