كسر [1] «إن الدين» «19» ، لأنها مستأنفة. ومن فتحها لم يتم الوقف على ذلك، لأنها بدل من قوله {أنه لا إله إلا هو فلا} [2] يقطع منه. {الإسلام كاف} [3] . بغيا بينهم كاف.

ومثله {سريع الحساب ومثله} {ومن اتّبعن «20» ومثله} {أأسلمتم ومثله} فقد اهتدوا

ومثله {عليك البلاغ.} بالعباد تام.

{يعلمه الله «29» تام.} وما في الأرض كاف.

ومثله {الكافرين «32» .} {من بعض «34» كاف. وقيل: تام} [8] ، [ {سميع عليم] } [9] . تام. وضعتها أنثى «36» كاف على قراءة من قرأ «وضعت» بفتح العين وإسكان التاء، لأن ذلك إخبار من الله عن ذلك فهو} [10] مستأنف. ومن قرأ بإسكان العين وضمّ التاء لم يقف على «أنثى» لأن ما بعده متعلق به إذ [11] كان كلاما متصلا [12]

{من عند الله «37» كاف إذا جعل ما بعده من كلام «مريم» } [13] . ومثله [14] {بغير حساب وإن جعل} [15] من كلام الله عز وجل كان الوقف على {من عند الله تاما} [16] .

(1) في ظ، هـ (في قوله إن)

(2) في الأصل (ولا) وتوجيهها من: ظ، هـ

(3) انظر معاني القرآن 1/ 144، 199، وتفسير الطبري 6/ 286والإيضاح 572

(4) لفظ (وقيل) سقط في: ظ، هـ

(5) انظر الإيضاح 574والقطع والائتناف 49/ أو المقتصد 26

(6) في ظ (ارتفعت) وليس بالوجه

(7) انظر معاني القرآن 1/ 206وتفسير الطبري 6/ 319والإيضاح 574

(8) تكملة لازمة من: ظ

(9) انظر معاني القرآن 1/ 207وتفسير القرطبي 4/ 64

(10) ف في هـ (وهو) وليس بالوجه

(11) في س، هـ (إذا) وتصويبه من: ظ

(12) قراءة إسكان العين وضم التاء لأبي بكر وابن عامر من السبعة انظر التيسير 87ومعاني القرآن 1/ 207وتفسير الطبري 6/ 334والإيضاح 575

(13) في هـ (أم مريم) وهو خطأ

(14) في ظ (وصلة) وهو خطأ

(15) في هـ (جعل على ما بعده) وهو خطأ

(16) انظر الإيضاح 576.