منها مقام إبراهيم [1] . {كان آمنا كاف. ومثله} {إليه سبيلا. وقال ابن عبد الرزاق: هو تام} [2] . وليس كذلك لأن المعنى: ومن كفر بالحج. {غنيّ عن العالمين تام وهو آخر القصة} [3]

{على ما تعملون «98» تام. ومثله} {عمّا تعملون «99» } [4] وفيكم رسوله

«101» كاف. مستقيم تام.

ومثله المفلحون «104» .

ومثله {خيرا لهم ومثله} {إلا أذى «111» يعني: بالألسنة} [8] . ومثله يولّوكم الأدبار

لأن ما بعده مستأنف [9] .

{ليسوا سواء «113» تام. وترفع أمّة قائمة [17/ و] بالابتداء والخبر في المجرور} [10]

{من الصالحين تمام القصة على قراءة من قرأ} {وما تفعلوا من خير فلن تكفروه «115» بالتاء لأن ذلك استئناف خطاب. ومن قرأ ذلك بالياء لم يتم الوقف على} {الصالحين لأن الكلام مردود على ما قبله فهو متصل به والتمام} {بالمتّقين} [11] . ومثله خالدون «117» .

تام [12] {بغيظكم «119» كاف.} {بذات الصدور تام.} كيدهم شيئا «120» كاف.

(1) انظر معاني القرآن 1/ 227وتفسير الطبري 7/ 26والإيضاح 580وتفسير القرطبي 4/ 139

(2) في ظ، هـ (تمام) .

(3) انظر القطع 52/ ب وتفسير ابن كثير 1/ 386

(4) في هـ (عما تعملون الثاني تام) .

(5) في هـ (فأنقذكم منها كاف) .

(6) في ظ (وخالدون كاف) وفي هـ (بعد كافية خالدون كاف)

(7) قوله (عليك بالحق كاف الأمور) سقط في: ظ.

(8) في هـ (الألسنة) وليس بالمختار.

(9) انظر الإيضاح 582والقطع 53/ أ

(10) انظر معاني القرآن 1/ 230وتفسير الطبري 7/ 119والإيضاح 582والقطع 53/ أو تفسير القرطبي 4/ 175

(11) قراءة التاء لغير حمزة والكسائي وكذلك حفص، انظر التيسير 90.

(12) انظر الإيضاح 582.

(13) كذا في كل النسخ، والمعنى أن الوقف أتمّ على نهاية الآية.