وَالثَّانِي: أَن الصّرْف: النَّافِلَة، وَالْعدْل: الْفَرِيضَة. قَالَه الْحسن، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: الْعدْل عِنْد الْعَرَب فِي الْجَاهِلِيَّة: الدِّيَة، وَالصرْف زِيَادَة على الدِّيَة، وَهُوَ فِي الْإِسْلَام الْفَرِيضَة والتطوع.

وَالثَّالِث: الصّرْف: الِاكْتِسَاب، وَالْعدْل: الْفِدْيَة، قَالَه يُونُس" [1] ."

المعنى الإجمالي للحديث [2]

المدينة حرم (ما بين عير) بفتح المهملة وسكون التحتية (إلى ثور) بفتح المثلثة وسكون الواو وآخره راء. جبل صغير وراء جبل أحد، يعرفه أهل المدينة فمن ابتدع فيها بدعة في الدين أو تسبب لإحداث أذى المسلمين من مكس أو ظلامة مَن نَصَر جانِيًا أَوْ آوَاهُ وأجارَه مِن خَصْمه، وَحَالَ بينَه وَبَيْنَ أَنْ يَقْتَصَّ مِنْهُ، فعليه لعنة الله بمنعه له من الرحمة، والملائكة والناس أجمعين، سؤالهم ذلك من الله تعالى، ولا يقبل الله منه الْفَرِيضَة والتطوع، أو التَّوْبَة، والْفِدْيَة.

محلُّ الشاهد من الحديث وما يتعلَّق به

1 -محلُّ الشاهد من الحديث وما يتعلَّق به وما يتعلَّق بهوما يتعلَّق بهمن أحدث في المدينة بدعة، أوظلمًا، أو معصيةً، أو دافع عن ظالمٍ، أو مبتدعٍ، أومذنب؛ على ذنبه ومعصيته وبدعته، ويعاقب بعدم قبول عمله مطلقًا؛ فرضًا كان أو نفلًا، ويلحقه اللعن والبعد عن رحمة الله.

(1) ينظر: كشف المشكل من حديث الصحيحين لابن الجوزي،1/ 195، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير،3/ 24.

(2) ينظر: كشف المشكل من حديث الصحيحين لابن الجوزي،1/ 195، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير،3/ 24.