الرسول - صلى الله عليه وسلم - قرن محبته مع محبة الله، وهذا يدلّ على أن من لم يقدِّم محبَّتهما على محبَّة ما سواهما لا يجد حلاوة الإيمان.

2 -قال ابن بطال:"يريد لا يبلغ حقيقة الإيمان، وأعلى درجاته" [1] ، قال ابن حجر:"وفي كلام القاضي عياض أن ذلك شرط في صحة الإيمان، لأنه حمل المحبة على معنى التعظيم، والإجلال، وتعقبه صاحب المفهم بأن ذلك ليس مرادًا هنا، لأن اعتقاد الأعظمية ليس مستلزما للمحبة، إذ قد يجد الإنسان إعظام شيء مع خلوه من محبته، قال فعلى هذا من لم يجد من نفسه ذلك الميل لم يكمل إيمانه" [2] .

الفرع الخامس

عقوبة من كذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

الحديث الرابع عشر (14)

أخرج البخاري بسنده عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ: إِنِّي لاَ أَسْمَعُكَ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَمَا يُحَدِّثُ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ؟ قَالَ: أَمَا إِنِّي لَمْ أُفَارِقْهُ، وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» [3] .

شرح غريب الحديث

(1) شرح صحيح البخارى لابن بطال، 6/ 96، عمدة القاري شرح صحيح البخاري للعيني، 23/ 173،

(2) فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر، 1/ 59.

(3) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب العلم، باب إثم من كذب على النبي - صلى الله عليه وسلم -، 1/ 33، رقم الحدديث: 106، ومسلم في صحيحه، 1/ 10، رقم الحديث: 3.