تَشُقَّ عَصَا الْمُسْلِمِينَ؟ فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِهِ: لَا تَثْرِيبَ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهُ فَبَايَعَاهُ") [1] (. 3 - قال ابن الجوزي رحمه الله:"اختلف العلماء في

الذي أراد أن يكتب لهم على وجهين: أحدهما: أنه أراد أن ينص على الخليفة بعده. والثاني: أن يكتب كتابا في الأحكام يرتفع معه الخلاف والأول أظهر" [2] ."

الحديث الرابع والثمانون (84) أخرج البخاري بسنده عن عَبْدَ اللَّهِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه -، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا قَرَأَ آيَةً، وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقْرَأُ خِلاَفَهَا، فَجِئْتُ بِهِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَأَخْبَرْتُهُ، فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الكَرَاهِيَةَ، وَقَالَ: «كِلاَكُمَا مُحْسِنٌ، وَلاَ تَخْتَلِفُوا، فإن مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَهَلَكُوا» [3] .

(1) أخرجه البيهقي في سننه الكبرى. كِتَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ، بَابُ الْأَئِمَّةِ مِنْ قُرَيْشٍ، 8/ 246، رقم الحديث: 16538، الطبعة: الثالثة، 1424 هـ - 2003 م، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنات، بتحقيق: محمد عبد القادر عطا، رواته كلهم أئمة ثقات سوي وهيب بن خالد بن عجلان الباهلى، وهو أيضا ثقة ثبت لكنه تغير قليلا بأخرة، وسوى داود بن أبى هند، ثقة متقن، كان يهم بأخرة، فإذا كان قبل الإختلاط فالحديث صحيح وإن كان بعد الإخطلاط فالحديث حسن قال الحافظ أبو علي النيسابوري: سمعت ابن خزيمة يقول: جاءني مسلم بن الحجاج فسألني عن هذا الحديث فكتبته له في رقعة وقرأت عليه، فقال: هذا حديث يساوي بدنة، فقلت: يسوى بدنة، بل هذا يسوى بدرة. البداية والنهاية. 6/ 333.

(2) كشف المشكل من حديث الصحيحين لابن الجوزي، 2/ 315، الرقم: 817 - / 980.

(3) أخرجه في صحيحه، كتاب أحاديث باب حديث الغار، 4/ 175، رقم الحديث: 3476.