يَتَمَنَّى المُتَمَنُّونَ - ثُمَّ قُلْتُ: يَأْبَى اللَّهُ وَيَدْفَعُ المُؤْمِنُونَ، أَوْ يَدْفَعُ اللَّهُ وَيَأْبَى المُؤْمِنُونَ» [1] . و أيضًا مسلم بسنده عن أمِّ المؤمنين عَائِشَة رضى الله عنها، قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: فِي مَرَضِهِ «ادْعِي لِي أَبَا بَكْرٍ، أَبَاكِ، وَأَخَاكِ، حَتَّى أَكْتُبَ كِتَابًا، فإني أَخَافُ أَنْ يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ وَيَقُولُ قَائِلٌ: أَنَا أَوْلَى، وَيَأْبَى اللهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَّا أَبَا بَكْرٍ» [2] هذان الحديثان نصان في محلِّ النزاع، وهذا هوالراجح من بين الأقوال المختلفة، لأنَّ الحديثين نصَّان في أنَّ الهمَّ بكتابة كان في مرض موته، ولكن ترك الكتابة لأمرين: الأول: يَأْبَى اللَّهُ وَيَدْفَعُ المُؤْمِنُونَ، والثاني: يَدْفَعُ اللَّهُ وَيَأْبَى المُؤْمِنُونَ، من تمنِّ المتمنِّ قد زال، حينما أُخبر بالوحي أنَّ الله يمتنع اختيار غير أبي بكر، ويدفع المؤمنون كلَّ من أراد ذلك، وهو كذلك، فقد توقَّع الخلافة سعد بن عبادة، وكان كبير الخزرج، وعلي بن أبي طالب ابن عمِّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وزبير بن العوَّام ابن عمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لقرابتهما لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولكن المؤمنون قد دفعوا ذلك، روى أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - في مبايعة الصحابة لأبي بكر - رضي الله عنه - قال: ... فَلَمَّا قَعَدَ أَبُو بَكْرٍ - رضي الله عنه - عَلَى الْمِنْبَرِ نَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَلَمْ يَرَ عَلِيًّا - رضي الله عنه -، فَسَأَلَ عَنْهُ، فَقَامَ نَاسٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَتَوْا بِهِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ - رضي الله عنه: ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَخَتَنَهُ، أَرَدْتَ أَنْ تَشُقَّ عَصَا الْمُسْلِمِينَ؟ فَقَالَ: لَا تَثْرِيبَ

يَا خَلِيفَةَ

رَسُولِ اللهِ فبايعه، ثُمَّ لَمْ يَرَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ - رضي

الله عنه -، فَسَأَلَ عَنْهُ،

حَتَّى جَاءُوا بِهِ، فَقَالَ: ابْنَ عَمَّةِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَحَوَارِيَّهُ، أَرَدْتَ أَنْ

(1) أخرجه

البخاري في صحيحه، كتاب الأحكام، باب الاستخلاف، 9/ 80، رقم الحديث: 7217، ومسلم في صحيحه، كتاب الوصية، باب ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه، 3/ 1257، الرقم: 1637.

(2) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم، باب من فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه، 4/ 1857، الرقم: 2387.