أدَّى: الهمزة والدال والياء أصل واحد، وهو إيصال الشيء أو وصوله إليه

من تلقاء نفسه، أدَّى دينه تأدية قضاه والاسم الأداء" [1] . أتلف: التلف: عطب وهلاك في كلِّ شيء، والفعل تَلِفَ يتلَفُ تَلَفًا، التاء واللام والفاء كلمة واحدة، وهو ذهاب الشيء. يقال تلف يتلف تلفا. وأرض متلفة، والجمع متالف" [2] . المعنى الإجمالي للحديث [3]

الحضُّ على ترك استئكال أموال الناس والتَّنزه عنها، وحسن التأدية إليهم عند المداينة، وقد حرم الله في كتابه أكل أموال الناس بالباطل، من أخذ شيئًا من أموال الناس دينًا كان أو غيره، بقصد قضاءه ورده إلى صاحبه عند أوّل فرصة سانحة، يسّر الله له قضاءه في الدنيا، ومن أخذ شيئًا من أموال الناس دينًا أو غيره يريد

عدم أدائه إلى صاحبه، الله سيجزيه بجنس نيته وعمله فيهلك أمواله ويتلفها. محلُّ الشاهد من الحديث وما يتعلَّق به 1 - محلُّ الشاهد من الحديث وما يتعلَّق به، أنَّ من أخذ مال غيره بنية عدم أدائه، وإتلافه، يعاقب بإتلاف الله له، أي يعاقب بجنس عمله وذنبه، أفاد على أنَّ كلَّ من أخذ دينًا عن غيره عليه أن لا ينساه، بل عليه أن يهتمَّ به أشدَّ الاهتمام، ويدّخِر عنده شيئًا من المال لتسديد دينه ولإفائه حقَّ

(1) ينظر: معجم مقاييس اللغة لابن فارس، أدي، 1/ 74، مختار الصحاح للرازي، أ د ا، 1/ 15.

(2) ينظر: العين للفراهيدي، باب التاء واللام والفاء، تلف، 8/ 120، معجم مقاييس اللغة لابن فارس، تلف، 1/ 353.

(3) ينظر: شرح صحيح البخارى لابن بطال. 6/ 513، ومنار القاري شرح مختصر صحيح البخاري لحمزة محمد قاسم، 3/ 344.