وخصاما، وقد يجمع الجمع على خصوم، قال: وقد جَنَفَتْ عَلَيَّ خُصُومِي" [1] . أَعْطَى بِي: أي حلف"

بي، أي بالحلف بي أو العهد بحقي، وذلك لأنه اجترأ على ربه عز وجل" [2] . غَدَرَ: الغين والدال والراء أصل صحيح يدل على ترك الشيء. من ذلك الغدر: نقض العهد وترك الوفاء به، يقال غدَر يغدِر غدرا. ويقولون في الذم: يا غُدَر، وفي الجمع: يال غُدَر" [3] . بَاعَ حُرًّا: قال ابن الأثير: أي اتخذه عبدا. وهو أن يعتقه ثم يكتمه إياه أو يعتقله بعد العتق فيستخدمه كرها، أو يأخذ حرا فيدعيه عبدا ويتملكه" [4] . قال ابن الجوزي:"وَأما الَّذِي بَاعَ

حرا فَلِأَنَّهُ إِنَّمَا يُضْرب الرّقّ على الْكَافِر، فَأَما الْمُؤمن فإنهُ عبد لله خَالص، فَمن بَاعه بَاعَ عبدا لله خَالِصا، وَمن جنى على عَبده فخصمه سَيّده. اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا: وَأما الَّذِي اسْتَأْجر أَجِيرا، فإن الْأَجِير وثق بأمانة الْمُسْتَأْجر، فإن خَان الْأَمَانَة تولى [5] . فَاسْتَوْفَى مِنْهُ: قال ابن فارس" (وفى) الواو والفاء والحرف المعتل: كلمة تدل على إكمال وإتمام. منه الوفاء: إتمام العهد وإكمال الشرط. ووفى: أوفى، فهو"

(1) ينظر: العين للفراهيدي، باب الخاء والصاد والميم، خصم، 4/ 191، معجم مقاييس اللغة لابن فارس، باب الخاء والصاد وما يثلثهما، خصم، 2/ 186.

(2) ينظر: مشارق الأنوار على صحاح الآثار لليحصبي، حرف الْبَاء مَعَ سَائِر الْحُرُوف، 1/ 74، كشف المشكل من حديث الصحيحين لابن.

(3) ينظر: معجم مقاييس اللغة لابن فارس، باب الواو والفاء وما يثلثهما، وفي، 6/ 129، مختار الصحاح للرازي، و ف ي، 1/ 343.

(4) ينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، عبد، 3/ 169.

(5) ينظر: مشارق الأنوار على صحاح الآثار

لليحصبي، خ

ص م، 1/ 243، كشف المشكل من حديث الصحيحين

لابن الجوزي، 3/ 533،

الرقم: 2045.