المُومِساتُ: الفواجرُ مُجاهَرةً، المومسة الْفَاجِرَة، وتجمع على ميامس، أيضا، وموامس، وأصحاب الحديث يقولون: مياميس، ولا يصح إلا على إشباع الكسرة ليصير ياء، كَمُطْفِلٍ، وَمَطَافِلَ، وَمَطَافِيلَ" [1] . الصومعة: صمع: يدل على"

لطافة في الشيء

وتضام. قال الخليل وغيره: كل منضم فهو متصمع. قال: ومن ذلك اشتقاق الصومعة، ويقال: الكلاب صُمْعُ الكعوب، أي صغار الكعوب. وأتانا بثريدة مُصَمَّعَةٍ، إذا دُقِّقَتْ وحُدِّدَ رأسُها، وصَوْمَعَةُ النصارى: فَوْعَلَةٌ من هذا، لانها دقيقة الرأس،

وصومعة الرَّاهب: منارته يترهّب فيها" [2] . السَبُّ: الشَتْمُ، وقد سَبَّهُ يَسُبُّهُ، وسَبَّهُ أيضًا بمعنى قَطَعَهُ. وقولهم: ما رأيته منذ سَبَّهُ، أي من الدهر، كقولك منذ سنةٍ، ومَضَتْ سَبَّةٌ من الدهرِ، والسَبَّةُ الاسْتُ: وسَبَّهُ يَسُبُّهُ، إذا طعنه في السَبَّةِ، أصل هذا الباب القطع، ثم اشتق منه الشتم، وأكثر الباب"

موضوع عليه، من ذلك السب: الخمار، فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا العين الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ والصاد والميم، صمع، 1/ 316، الصحاح تاج اللغة وصحاح

العربية للجوهري، فصل الصاد، صمع،3/ 1245، معجم مقاييس اللغة لابن فارس، باب الصاد والميم وما يثلثهما، صمع، 3/ 310. &%$. المعنى الإجمالي للحديث [3]

(1) ينظر: كتاب العين للفراهيدي، باب السين والميم، سم، 7/ 322، غريب الحديث لابن الجوزي،2/ 377، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، باب الميم مع الواو، مومس، 4/ 373.

(2) ينظر: الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري،

فصل السين، سبب، 1/ 144، معجم مقاييس اللغة لابن فارس، كتاب السين، سبّ، 3/ 63، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، باب السين مع الباء، سبب، 2/ 330.

(3) فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر،1/ 480.