3 -دلَّ الحديث بمنطوقه، وصريح الدلالة أنَّ من كره الانتساب إلى أبيه ورغب

عن الانتساب

إلى أبيه، ورغب الانتساب إلى غير أبيه، فهو كفر والجنة عليه حرام، ولكن ليس كالكفر بالله وبأحد الأركان الإيمان والإسلام، لأنَّ الكفر كما قلنا سابقًا، ينقسم إلى قسمين قسم يخرج صاحبه من الملة، وقسم كفر دون الكفر ولا يخرج صاحبه من الملة، بل

هو من

جملة كفر النعمة تقدّم سابقًا الكلام عليه في صفحة فلا داعي لتكراره هنا. 4 - قال ابن بطال:"فإن قيل: فتقول للراغب في الانتماء كافر بالله كما روى عن أبى بكر الصديق أنه قال: كفر بالله ادعاء نسب لا يعرف [1] ، وروى عن عمر بن الخطاب أنه قال: كان مما يقرأ في القرآن: «لاَ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ، فإنهُ كُفْرٌ بِكُمْ» [2] قيل: ليس معناه الكفر الذى يستحق عليه التخليد في النار وإنما هو كفر لحق أبيه ولحق مواليه،"

كقوله فى

النساء: «يَكْفُرْنَ العَشِيرَ» [3] .

(1) تمامه عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: «كَفَرَ بِاللَّهِ تَبَرُّئًا مِنْ نَسَبٍ، وَإِنْ رَقَّ، كَفَرَ بِاللَّهِ ادِّعَاءَ نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ» أخرجه

الخرائطي في

كتابه مساوئ الأخلاق ومذمومها موقوفًا، 1/ 52، رقم الحديث: 81، و الطبراني في المعجم الأوسط، 3/ 167، رقم الحديث: 2818، أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط مرفوعًا عن طريق السري بن اسماعيل وهو متروك لابن حجر،1/ 230، الرقم: 2221، ولفظه:

عَنْ قَيْسِ

بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «كُفْرٌ بِاللَّهِ: ادِّعَاءُ نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ، وَكُفْرٌ بِاللَّهِ: تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ» هنا بلفظ وإن

دقّ، وهناك بلفظ وإن رقَّ.

(2) ذكره ابن بطال رحمه الله بصيغة التمريض ما أدري لماذا؟ وليس كذلك بل هو صحيح في صحيح البخاري، تمامه عن ابن عباس رضي الله عنه قال قام فينا عمر بن الخطاب فتکلّم ومما قال:

«ثُمَّ إِنَّا

كُنَّا نَقْرَأُ فِيمَا نَقْرَأُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ: أَنْ لاَ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ، فإنهُ كُفْرٌ بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ، أَوْ إِنَّ كُفْرًا بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ.» أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الحدود، باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت، 8/ 168، رقم الحديث: 6830.

(3) تمامه «أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ، يَكْفُرْنَ» قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قَالَ: «يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ في صحيحه، كتاب الإيمان، باب كفران العشير، وكفر دون كفر، 1/ 15، رقم الحديث: 29.