المُغَيِّرَاتِ: الْغِيَرُ: تغير الحال وإنتقالها عن الصلاح إلى الفساد، وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ غَيْرَ مَا فِي الْغِيَرُ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ غِيَرُ وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ في معاني كلمات الناس لأبي بكر الأنباري، وقولهم: لا أراني اللهُ

بِكَ أبو الحسن علي بن إسماعيل، بتحقيق: عبد الحميد هنداوي، المحكم والمحيط الأعظم، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2000 م، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، 6/ 12، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، باب الغين مع الياء، غير، 3/ 399، مختار الصحاح للرازي، غ ي ر، 1/ 232. &%$. كَيْتَ وَكَيْتَ: هي كناية عن الأمر، نحو كذا وكذا، يكنى بذلك عن قولهم: كذا وكذا، هذه التاء في الأصل: هاء أن يقولوا: كَيْهَ وكَيْهَ يا هذا" [1] . محلُّ الشاهد من الحديث وما يتعلَّق به 1 - محلُّ الشاهد من الحديث هو من قام بهذه الأعمال كلها أو بعضها، ارتكب"

حرامًا،

وعوقب باللعن، من رحمة الله، من العقوبات المعنوية،

يؤثِّر على قلب الملعون، ويذهب فكره كلَّ مذهب، من أن يأخذه اللعن وينزل عليه، واللعن علامة غضب الشديد من الله لشخص الملعون. 2 - دلَّ الحديث على أنَّ هذه الأعمال كلُّها مخالفة لآداب الإسلام، بل من كبائر الذنوب، بدليل لعن فاعلها، ولعن كلِّ من باشر فعلها، أو أعان على

(1) يُنظَر: العين للفراهيدي، باب الكاف والتاء، كيت، 5/ 398، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري، فصل

الكاف، كيت، 1/ 236،، المحكم والمحيط الأعظم لابن سيدة، 7/ 73، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، باب الكاف مع الياء، كيت، 4/ 216، مختار الصحاح للرازي، ك ي ت، 1/ 276.