3 -قال ابن بطال رحمه الله:"وقال ابن عباس في قوله تعالى: (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( سورة لقمان: 20. &%$ قال: أما الظاهرة بالإسلام، وماحسن من خلقك، وأفضل عليك من"

الرزق، وأما

الباطنة فما ستر عليك من

الذنوب، والعيوب، وفى ستر

المؤمن على نفسه منافع، منها: أنه إذا اختفى بالذنب عن العباد لم يستخفوا به، ولا استذلوه؛ لأن المعاصى تذل أهلها، ومنها: أنه كان ذنبًا يوجب الحد سقطت عنه المطالبة في الدنيا، وفى المجاهرة بالمعاصى استخفاف بحق الله، وحق رسوله، وضرب من العناد لهما = فلذلك قال عليه السلام: «کُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا المُجَاهِرونَ [1]

» [2] " [3] . 4 - ومعنى الحديث لا يغفره ليس بمعنى خلوده في النار بل المعنى لا تشمله المغفرة، حتى يعذَّب فإذا عذِّب فهو تحت المشيئة إن شاء غفر له وإن شاء عذبه، وقد ثبت بالكتاب والسنة أنَّه"

لا يخلَّد في النار إلّامن مات مشركا،

قال الله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } [4] ، أو مات كافرًا قال الله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } [5] .

(1) كذا بالرفع عند ابن

بطال قال ابن

حجر رحمه الله:"قوله إلا المجاهرين كذا للأكثر، وكذا في رواية مسلم، ومستخرجي الإسماعيلي، وأبي نعيم بالنصب، وفي رواية النسفي إلا المجاهرون بالرفع، وعليها شرح ابن بطال، وابن التين، وقال كذا وقع وصوابه عند البصريين بالنصب، وأجاز الكوفيون الرفع في الاستثناء المنقطع"، فتح الباري شرح صحيح البخاري

(2) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأدب، باب ستر المؤمن

على نفسه، 8/ 20، رقم الحديث: 6069، ومسلم في صحيحه، كتاب الزهد والرقائق، باب النهي عن هتك الإنسان ستر نفسه، 4/ 2291، الرقم: 2990.

(3) شرح صحيح البخارى لابن بطال، 9/ 263.

(4) سورة النساء:.

(5) سورة محمد: 34.