4 -قال ابن بطال [1] :"وأما المبتغى في الإسلام سنة الجاهلية، فهو طلبهم)"

الذَّحْلُ: مثل الثأر سَوَاء، وَالْجمع أذحال وذحول، وطَلَب مكافأة بجناية جُنِيَتْ عَلَيْك، أو عَداوةٍ، أتيت إليك، يُنظر: العين للفراهيدي، باب الحاء والذال واللام، ذحل، 3/ 200، جمهرة اللغة لابن دريد، بَاب الْحَاء والذال، ذحل، 1/ 509.

&%$ من وجدوا من قومه ومنها:

انتهاك المحارم، واتباع الشهوات؛ لأنها كانت مباحةً في الجاهلية فنسخها الله في الإسلام، وحرَّمها على المؤمنين، وقال - صلى الله عليه وسلم: «قَيَّدَ الْفَتْكَ [2] لَا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ» $%& تمامه: «الْإِيمَانُ قَيَّدَ الْفَتْكَ أخرجه أبو في سننه كتاب الجهاد، باب في العدو على غرة ويتشبه بهم، 3/ 78، الرقم: 2769، وفي إسناده عبد الرحمن بن أبي كريمة والد السدي، وهو ضعيف، للجهالة، يُنظر: الرقم: 3990، والسدي نفسه:

اسمه إسماعيل، صدوق يهم ورمي بالتشيع، تقريب التهذيب لابن حجر، 1/ 108، الرقم: 452، وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً العوام، عند عبد الرزاق في مصنفه عن ابن جريج، ومعمر، 9676 كتاب الجهاد، باب جهاد النساء والقتل والفتك، 5/ 298، الرقم: 9676 - 9677، وعند ابن أبي شيبة أيضًا في مصنفه، عن أبي أسامة بسنده عن الزبير، كتاب الفتن، من كره الخروج في الفتنة وتعوذ عنها، 7/ 486، الرقم: 37436، و عند أحمد في مسنده، مسند الزُبير بن العوام رضي الله تعالى عنه، 3/ 41، الرقم: 1427 - 1426، وفي اسناده مبارك بن فضالة، وهو صدوق، يدلس ويسوي، وقد وثَّقه تلميذه

عفإن بن مسلم بن عبد الله الباهلى، يُنظر: سير أعلام النبلاء للذهبي: 7/ 281، الرقم: 84، تقريب التهذيب لابن حجر، 1/ 519، الرقم: 6464، وله شاهد آخر عند أحمد في مسنده، عن معاوية بن أبي سفيان، 28/ 43، الرقم: 16832، وفي سنده عليُّ بن زيد بن جدعان، وكان كثير الحديث، وفيه ضعف، ولا يحتج به، ولكن يصلح للشاهد، ينظر: الطبقات الكبرى لابن سعد، 7/ 252، تقريب التهذيب لابن حجر، 1/ 401، الرقم: 4734، تهذيب الكمال في أسماء الرجال للمزي، 20/ 437، وبمجموع) =

(1) سبقت

ترجمته

ص 41.

(2) الفَتْكُ: بفتح على غرة، الغدر، أن يأتي الرجل صاحبه وهو غارٌّ، غافلٌ، حتَّى يشدَّ عليه فيقتله، فتك به: اغتاله، يُنظر: العين للفراهيدي، باب الكاف والتاء والفاء، فتك، 5/ 340، تهذيب اللغة للأزهري، أبواب الكاف والتاء، فتك، 10/ 86، الصحاح

تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري، باب الكاف، فصل الفاء، فتك، 4/ 1602، معجم مقاييس اللغة لابن فارس، باب الفاء والتاء وما يثلثهما، فتك، 4/ 471، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، باب الفاء مع التاء، فتك، 3/ 409، مختار الصحاح للرازي، فتك، 1/ 234.