الْفُرْجَةُ: بِالضَّمِّ فُرْجَةُ الحائط وما أشبهه، يقال: بينهما فرجة أي انفراج" [1] ."

الحَلْقَة: جَمْعُه الحِلَق بِكَسْرِ الْحَاءِ وَفَتْحِ اللَّامِ: مِثْلَ قَصْعة وقِصَع، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ مُسْتَدِيرُونَ كحَلْقة الْبَابِ وَغَيْرِهِ" [2] ."

أوى: رجع وإنصرف، يقال: أوى فلان أَوْيًا، وآويته أنا أؤويه إيواءً: إذا ضممتُه وجعلتُ له مأوى، وتقول: أويتُ إلى المنزل: إذا رجعتَ" [3] ."

الْحيَاء والاستحياء: الانقباض والاحتشام، وَالْمُؤمن منقبض حَيَاءً من خالقه، وإجلالا لهيبته، وحذرا من عِقَابه، فَصَارَ الانقباض خلقا لِلْمُؤمنِ، فاستحيا من أَبنَاء جنسه. المستحيي يَنْقَطِع بِالْحَيَاءِ عَن الْمعاصِي وإن لم يكن لَهُ تقى، فَصَارَ كالإيمان الَّذِي يقطع عَنْهَا" [4] ."

أَعْرضَ: أَعْرَضَ عَنِ الشَّيْءِ إِذَا وَلاَّه ظَهْرَه، الإعراض عن الشيء الصدُّ عنه" [5] ."

فَأَعْرض الله عَنهُ: إعراضه تَعَالَى عَن عَبده ترك رَحمته وإنعامه عَلَيْهِ وَقيل جازاه على إعراضه" [6] ."

(1) (( ينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، 5/ 93، مختار الصحاح للرازي، 1/ 236، لسان العرب، 2/ 341.

(2) ينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، 1/ 426، مختار الصحاح للرازي، 1/ 78، لسان العرب، 10/ 62.

(3) ينظر: العين للفراهيدي، 8/ 437، وكشف المشكل من حديث الصحيحين،4/ 70، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، 1/ 82، مختار الصحاح، 1/ 26، لسان العرب، 14/ 51.

(4) ينظر: كشف المشكل من حديث الصحيحين، 2/ 497، الرقم: 1273، النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، 1/ 407.

(5) ينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، 3/ 215، مختار الصحاح للرازي، 1/ 205.

(6) اليحصبي، أبو الفضل، عياض بن موسى بن عياض بن عمرون، مشارق الأنوار على صحاح الآثار، دار النشر: المكتبة العتيقة ودار التراث، 2/ 75.