* «ينشؤا» من قوله تعالى: {أو من ينشؤا في الحلية } الزخرف / 18.

قرأ «حفص، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «ينشّؤا» بضم الياء، وفتح النون، وتشديد الشين، مضارع «نشّأ» مضعف العين، مبنيا للمفعول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره «هو» يعود على «من» و «فى الحلية» متعلق «بينشؤا» .

وقرأ الباقون «ينشؤا» بفتح الياء، وسكون النون، وتخفيف الشين، مضارع «نشأ» الثلاثي، مبنيا للفاعل، والفاعل ضمير مستتر يعود على «من» و «فى الحلية» متعلق «بينشؤا» .

* «عباد الرحمن» من قوله تعالى: {وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا } الزخرف / 19.

قرأ «أبو عمرو، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «عباد» بباء موحدة مفتوحة، مع ضم الدال، جمع «عبد» يؤيد ذلك قوله تعالى:

{وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون } سورة الأنبياء / 26.

وقرأ الباقون «عند» بنون ساكنة بعد العين، مع فتح الدال، ظرف مكان وفي ذلك دلالة على جلالة قدر «الملائكة» وشرف منزلتهم، ويؤيد هذه القراءة قوله تعالى: {إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون } سورة الأعراف / 206 .