* «تعملون» من قوله تعالى: {إن الله كان بما تعملون خبيرا } الأحزاب / 2.

ومن قوله تعالى: {وكان الله بما تعملون بصيرا } الأحزاب / 9.

قرأ «أبو عمرو» «يعملون» في الموضعين بياء الغيب، جريا على نسق الكلام، وهو ذكر الكافرين، والمنافقين، في قوله تعالى: {يا أيها النبى اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين } رقم / 1.

وقوله: {وأعد للكافرين عذابا أليما } رقم / 8.

وقرأ الباقون «تعملون» بتاء الخطاب فيهما، على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب، كى يدخل الجميع في المخاطبة .

* «تظاهرون» من قوله تعالى: {وما جعل أزواجكم اللائى تظاهرون منهن أمهاتكم } الأحزاب / 4.

قرأ «نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر» «تظّهّرون» بفتح التاء، وتشديد الظاء وحذف الألف التى بعدها، وفتح الهاء وتشديدها، وهو مضارع «تظهّر» على وزن «تفعّل» وأصله «تتطهّرون» فأدغمت التاء في الظاء لقربهما في المخرج إذ التاء تخرج من طرف اللسان، وأصول الثنايا العليا، والظاء تخرج من طرف اللسان، وأطراف الثنايا العليا، كما أنهما مشتركان في صفة «الإصمات» .

وقرأ «ابن عامر» «تظّاهرون» بفتح التاء، وتشديد الظاء، وألف بعدها