* «لا أيمان لهم» من قوله تعالى: {فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم} التوبة / 12.

قرأ «ابن عامر» «إيمان» بكسر الهمزة، على أنه مصدر «آمنته» من «الأمان» أى: لا يوفون لأحد بأمان يعقدونه، ويشهد لهذا المعنى قوله تعالى عنهم: لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة» التوبة» 10.

ويبعد في المعنى أن يكون من «الإيمان» الذى هو التصديق لأن الله وصفهم بالكفر قبله، فتبعد صفتهم بنفى الإيمان عنهم، لأنه معنى قد ذكر إذ أضاف الكفر إليهم، فاستعماله بمعنى آخر أولى ليفيد الكلام فائدتين.

وقرأ الباقون «أيمان» بفتح الهمزة، على أنه جمع «يمين» ودليل ذلك قوله تعالى قبل: {إلا الذين عاهدتم من المشركين } رقم / 4.

والمعاهدة تكون بالأيمان، ويؤكد هذا المعنى قوله تعالى بعد:

{ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم } رقم / 13 .