* «نقول» من قوله تعالى: {يوم نقول لجهنم هل امتلأت} ق / 30.

قرأ «نافع، وشعبة» «يقول» بالياء التحتية، وذلك إخبار عن الله عز وجل والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو» يعود على لفظ الجلالة: «الله» المتقدم ذكره في قوله تعالى: {الذى جعل مع الله إلها آخر} رقم / 26.

وقرأ الباقون «نقول» بنون العظمة، وذلك على الالتفات من الغيبة إلى التكلم، والفاعل ضمير مستتر تقديره «نحن» والمراد به «الله» تعالى .

تنبيه: «متنا» من قوله تعالى: {أئذا متنا وكنا ترابا} ق / 3.

تقدم في أثناء توجيه: {ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم} آل عمران / 157.

«ميتا» من قوله تعالى: {وأحيينا به بلدة ميتا} ق / 11.

تقدم في أثناء توجيه: {إنما حرم عليكم الميتة} البقرة / 173.

* «ما توعدون» من قوله تعالى: {هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ}

ق / 32.

قرأ «ابن كثير» «ما يوعدون» بالياء التحتية، على الغيبة، لأن واو الجماعة في «يوعدون» عائد على «المتقين» في قوله تعالى: {وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد} رقم / 31.

وقرأ «الباقون «ما توعدون» بتاء الخطاب، وذلك على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب، أى قل يا محمد للمتقين: {هذا ما توعدون} .