* «أمّن» من قوله تعالى: {أمّن هو قانت آناء الليل } الزمر / 9.

قرأ «نافع، وابن كثير، وحمزة» «أمن» بتخفيف الميم، على أنّ «من» موصولة دخلت عليها همزة الاستفهام، وأضمر معادل للهمزة، والتقدير:

«أمن هو قانت يفعل كذا كمن هو بخلاف ذلك» ودلّ على المحذوف قوله تعالى بعد: {قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون } رقم / 9.

وقرأ الباقون «أمّن» بتشديد الميم، على أنّ «من» موصولة، دخلت عليها «أم» ثم أدغمت الميم في الميم، وأضمر لأم معادل قبلها، والتقدير: العاصون ربهم خير أم من هو قانت آناء الليل، ودلّ على هذا الحذف حاجة «أم» إلى المعادلة، ودلّ على هذا المحذوف قوله تعالى: {قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون} .

تنبيه: «ليضل» من قوله تعالى: وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله

«لكن» من قوله تعالى: {لكن الذين اتقوا ربهم } الزمر / 20.

تقدم حكمه في أثناء توجيه القراءات التى في قوله تعالى: {لكن الذين اتقوا ربهم } آل عمران / 197.