* «سلاسلا» من قوله تعالى: {إنا أعتدنا للكافرين سلاسلا} الإنسان / 4.

قرأ «نافع، والكسائي، وأبو جعفر، وهشام، ورويس» بخلف عنهما «سلاسلا» بالتنوين، وإبداله ألفا وقفا، وذلك للتناسب، لأن ما قبله وهو قوله تعالى: {إما شاكرا وإما كفورا} رقم / 3 منون منصوب.

وقال «الكسائي» وغيره من الكوفيين: إن بعض العرب يصرفون جميع ما لا ينصرف إلا أفعل التفضيل.

وقال «الأخفش الأوسط» وهو من البصريين: إن بعض العرب وهم «بنو أسد» يصرفون جميع ما لا ينصرف، لأن الأصل في الأسماء الصرف.

وقرأ الباقون «سلاسلا» بعدم التنوين، ممنوعا من الصرف، على الأصل في صيغة منتهى الجموع، وهو الوجه الثاني «لهشام، ورويس» وهم في الوقف على ثلاثة أقسام:

افمنهم من وقف بالألف بلا خلاف، وهو «أبو عمرو» .

ب ومنهم من وقف بغير ألف بلا خلاف، وهما «حمزة، وخلف العاشر» ج ومنهم من وقف بالوجهين وهم: «ابن كثير، وابن عامر، وحفص، ويعقوب» .