* «فاعتلوه» من قوله تعالى: {خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم } الدخان / 47 قرأ «نافع، وابن كثير، وابن عامر، ويعقوب» «فاعتلوه» بضم التاء.

وقرأ الباقون بكسر التاء، والضم، والكسر لغتان، في مضارع «عتل» مثل مضارع «عكف» و «حشر» ومعنى فاعتلوه: ردوه بعنف .

* «ذق إنك» من قوله تعالى: {ذق إنك أنت العزيز الكريم } الدخان / 49.

قرأ «الكسائي» «أنك» بفتح الهمزة، على تقدير لام العلة، أى لأنك أنت وهذا على سبيل السخرية، والاستهزاء.

وقرأ الباقون «إنك» بكسر الهمزة، على الاستئناف .

المعنى: إذا كان يوم القيامة يقال لزبانية جهنم خذوا كل كفار أثيم، وألقوه في وسط جهنم، وقولوا له سخرية، واستهزاء:، ذق جزاء ما فعلت في الدنيا، لأنك أنت العزيز الذى لا يصل إليك عقاب الله، الكريم الذى لا يحاسبك الله على ما فعلت في الدنيا.

* «مقام أمين» من قوله تعالى: {إن المتقين في مقام أمين } الدخان / 51.

قرأ «نافع، وابن عامر، وأبو جعفر» «مقام» بضم الميم الأولى، على أنه اسم مكان من «أقام» أو مصدر ميمى على حذف مضاف، والتقدير: في موضع إقامة.