وقرأ الباقون «وكلّا» بالنصب، مفعولا مقدما «لوعد» و «الحسنى» المفعول الثاني.

وهذه القراءة موافقة لرسم المصاحف غير المصحف الشامي.

قال «أبو عمرو الدانى» : «وفى الحديد» في مصاحف «أهل الشام» {وكل وعد الله الحسنى} بالرفع، وفي سائر المصاحف «وكلا» بالنصب» اهـ.

تنبيه: «فيضاعفه» من قوله تعالى: {فيضاعفه له وله أجر كريم}

الحديد / 11تقدم في أثناء توجيه: {فيضاعفه له أضعافا كثيرة}

* «انظرونا» من قوله تعالى: {يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم} الحديد / 13.

قرأ «حمزة» «أنظرونا» بهمزة قطع مفتوحة، وكسر الظاء، على أنه فعل أمر من «الإنظار» وهو: التأخير، والإمهال. ومنه قوله تعالى: {قال أنظرنى إلى يوم يبعثون} الأعراف / 14.

وقرأ الباقون «انظرونا» بهمزة وصل، تسقط في الدرج، وتثبت مضمومة في الابتداء، مع ضم الظاء، على أنه فعل أمر من «النظر» وهو الإبصار بالعين أى: انظروا إلينا .

تنبيه: «الأمانى» من قوله تعالى: {وغرتكم الأمانى} الحديد / 14.

تقدم في أثناء توجيه: {إلا أمانى وإن هم إلا يظنون} البقرة / 78.