سورة البقرة واعلم أنّ «لا» تأتى على عدة أوجه أذكر منها ما يلي:

الوجه الأول: تكون عاملة عمل «إنّ» مكسورة الهمزة مشددة النون، فتنصب الاسم وترفع الخبر، وذلك إذا أريد بها نفى الجنس، على سبيل التنصيص، وتسمّى حينئذ «لا» النافية للجنس.

وإنما يظهر نصب اسمها إذا كان خافضا لما بعده. نحو قول «أبى الطيب المتنبى» ت 354هـ:

فلا ثوب مجد غير ثوب ابن أحمد: على أحد إلّا بلؤم مرقّع أو رافعا لما بعده، نحو قولك: «لا حسنا فعله مذموم» ، أو ناصبا لما بعده، نحو قول «أبى الطيب» :

قفا قليلا بها علىّ فلا: أقلّ من نظرة أزوّدها

وذلك على رواية «أقلّ» بالنصب قال، «ابن مالك» ت 672هـ:

عمل إنّ اجعل للا في نكره: مفردة جاءتك أو مركبة فانصب بها مضافا أو مضارعه: وبعد ذاك الخبر اذكر رافعه والوجه الثاني: تجزم فعلا واحدا، سواء كانت دالة على النهي نحو قوله تعالى: {ولا تسأل عن أصحاب الجحيم} على قراءة جزم اللام